Class 10

MP Board Class 10th General English Important Extracts from Poems

Two extracts from different poems from the book will be asked, from which you will have to answer one. Each extract will be followed by two or three questions.

Read the following extracts carefully and answer the questions given below them.

(Lesson 15)

Ring out the old, ring in the new,
Ring, happy bells, across the snow;
The year is going, let him go;
Ring out the false, ring in the true.
Ring out the grief that saps the mind,
For those that here we see no more;
Ring out the feud of rich and poor,
Ring in redress to all mankind.

Questions:
(a) Name the poet.
(b) The grief ……………. the mind.
(i) saves (ii) saps
(c) Feud means :
(i) quarrels (ii) friendship
Answers:
(a) The poet is Alfred Lord Tennyson.
(b) (ii) saps.
(c) (i) quarrels.

(Lesson 7)

One angry moment often does
What we repent for years;
It works the wrong we ne’er make right
By sorrow or by tears.
The hand of peace is frank and warm,
And soft as ring dove’s wing;
And he who quells an angry thought
Is greater than a king.

Questions:
(a) The angry moment often makes us :
(i) to remember it (ii) to repent
(b) It works the wrong we never make :
(i) left (ii) right
(c) Name the poem.
Answers:
(a) (ii) to repent,
(b) (ii) right.
(c) Anger.

(Lesson 18)

Up ! up ! my Friend, and quit your books;
Or surely you’ll grow double :
Up ! Up! my Friend and clear your looks;
Why all this toil and trouble?
I The sun, above the mountain’s head,
A freshening luster mellow
Through all the long green fields has spread,
His first sweet evening yellow.

Questions:
(a) The poet wants us to leave our :
(i) books (ii) looks
(b) ‘Toil’ means :
(i) pain (ii) hard work
(c) Name the poet.
Answers:
(a) (i) books.
(b) (ii) hard work.
(c) (iii) The poet is William Wordsworth.

(Lesson 11)

I saw you toss the kites on high
And blow the birds about the sky;
And all around I heard you pass,
Like ladies’ skirts across the grass
O wind, a-blowing all day long,
O wind, that sings so loud a song !

Questions:
(a) About whom is the poet talking :
(i) the sky (ii) the wind
(b) The wind blows for :
(i) whole day (ii) whole night
(c) Who is the poet?
Answers:
(a) (ii) the wind.
(b) (i) whole day.
(c) The poem is written by Virginia Wolf.

(Lesson 4)

In your hearts the birds and sunshine,
In your thoughts, the brooklets flow,
But in mine is the wind of autumn.
And the first fall of snow.

Questions :
(a) In the hearts of the children there is :
(i) the moon and stars (ii) the birds and sunshine
(b) In the thoughts of the poet flows :
(i) brooklets (ii) the wind of autumn
(c) Name the poem.
Answers:
(a) (ii) the birds and sunshine.
(b) (ii) the wind of autumn.
(c) Children.

MP Board Class 10th English Solutions

MP Board Class 10th General English Important Extracts from Prose

Two extracts from different prose lessons from your textbook will be given. Each extract will be of 5 marks. 1 mark in each extract will be for vocabulary.

Read the extracts carefully and answer the questions given below them.

(Lesson 2)

But the brave boy didn’t want to die. He made up his mind that he would survive. Somehow, to the amazement of the physician, he did survive. When the mortal danger was past, he again heard the doctor and his mother speaking quietly. The mother was told that since the fire had destroyed so much flesh in the lower part of his body, it would have been better if he had died since he was doomed to be a lifetime cripple with no use at all of his lower limbs.

Once more the brave boy made up his mind. He would not be a cripple. He would walk. But unfortunately from the waist down, he had no motor ability. His thin legs just dangled there, all but lifeless.

Questions:
(a) The brave boy made up his mind to :
(i) die (ii) survive (iii) run
(b) The boy heard the doctor talking to his :
(i) mother (ii) father (iii) grandfather
(c) The word which means ‘disabled’ is :
(i) cripple (ii) mortal (iii) amazement
(d) What did the doctor tell his mother?
Answers:
(a) (ii) survive.
(b) (i) mother.
(c) (i) cripple.
(d) The doctor told his mother that since fire had destroyed the flesh in the lower part of his body, it would have been better if he died, since he was doomed to be a lifetime cripple.

(Lesson 16)

This went on for many years. When I was a little older, I asked my grandparents a question that had been bothering me for long.
‘Why should we eat the red rice always at the night when it is not so good, and give those poor people the better quality rice?’
My grandmother Krishtakka smiled and told me something I will never forget in my life.

‘Child, whenever you want to give something to somebody, give the best in you, never the second best. That is what I have learned from life. God is riot there in the temple, mosque or church. He is with the people. If you serve them with whatever you have, you have served God.’

Questions:
(a) The writer lived with :
(i) parents (ii) relatives (iii) grandparents
(b) Better quality rice was :
(i) white rice (ii) red rice (iii) yellow rice
(c) What should we give to somebody?
(d) Which word in the passage means ‘troubling’?
Answers:
(a) (iii) grandparents.
(b) (ii) white rice.
(c) We should give somebody the best that we have and never the second best.
(d) Bothering.

(Lesson 13)

Happiness, after all, is an inner state of mind. It is little dependent on outside environment. Happiness has very little to do, for instance, with whether you are rich or not rich. Some of the most miserable persons I have come across in my life are the rich people. It is true that poverty makes one miserable in a very acute way. But my point is that it is not wealth but co-ordination of one’s thought and action which removes inner conflicts. It is in that way that integration of personality is achieved.

Questions:
(a) removes inner conflicts.
(i) Wealth (ii) Peace of mind (iii) Co-ordination of one’s thought and action.
(b) Poverty makes one :
(i) criminal (ii) miserable (iii) unhappy
(c) Miserable means :
(i) unhappy (ii) poor (iii) sympathetic
(d) Who are some of the most miserable persons?
Answers :
(a) (iii) Co-ordination of one’s thoughts and actions.
(b) (ii) miserable.
(c) (i) unhappy.
(d) Some of the most miserable persons are the rich people.

(Lesson 14)
The wicked Kubuddhi then said, “Subuddhi, it j is you who have taken away all that gold. If you do not agree to give me my share of four hundred gold coins, I will take the matter to the court.”

Subuddhi was angry and said, “How dare you speak to me like that, you scoundrel. I’m not a thief.” A quarrel arose between the two friends and the matter was brought before the judge. Upon hearing the whole story, the judge did not know what to do since there were no witnesses.

Subuddhi had no witnesses but Kubuddhi said he had one the goddess of the forest. “If we go and ask her, she will be able to tell us which one of us stole the gold,” he suggested.

Questions:
(a) was blamed for stealing of gold?
(i) Subuddhi (ii) Kubuddhi
(iii) Kubuddhi’s father
(b) Kubuddhi’s share was :
(i) Hundred gold coins (ii) Five hundred gold coins (iii) Four hundred gold coins
(c) Which word in the passage is an antonym of‘ peace’?
(i) Angry (ii) Quarrel (iii) Scoundrel
(d) Why was the judge unable to give my judgment?
Answers:
(a) (i) Subuddhi
(b) (iii) Four hundred gold coins.
(c) (ii) Quarrel.
(d) The judge was unable to give any judgment since there were no witnesses.

(Lesson 8)

I bolted for a week in Delhi, the city of the great Sufi Saint Hazrat Nizamuddin, and appeared for the interview at DTD & P (Air) [Directorate of Technical Development and Production (Air)]. I did well at the interview. The questions were of a routine nature and did not challenge my knowledge of the subject. Then I proceeded to Dehradun for my interview at the Air Force Selection Board. At the Selection Board, the emphasis was more on “personality” than on intelligence. Perhaps they were looking for physical fitness and an articulate manner. I was excited but nervous, determined but anxious, confident but tense. I could only finish ninth in the batch of 25 examined to select eight officers for commissioning in the Air Force. I was deeply disappointed. It took me some time to comprehend that the opportunity to join the Air Force had just slipped through my fingers.

Questions:
(a) Who is the narrator :
(i) Dr. Kalam (ii) Mahatma Gandhi
(iii) Pt. Nehru
(b) At the Selection Board, the emphasis was on:
(i) intelligence (ii) personality (iii) strength
(c) The word ‘comprehend’ means to :
(i) give up (ii) understand (iii) accept
(d) What was the result of the interview at the Air Force?
Answers:
(a) (i) Dr. Kalam.
(b) (ii) personality.
(c) (ii) understand.
(d) He was not selected in the Air Force as 8 out of 25 examined were selected and he was at ninth position.

(Lesson 6)

One month later, the school organized the annual sports meet. Mamta wanted to participate in ; the 400 metre race. She was a fast runner. She used to walk long distances in her town. That had helped her develop strong leg muscles and good stamina. On top of that she was also tall for her age. She would be competing against the school champion, who had been winning the race for the past three years. ; Most girls laughed at her wish to win the race. After all, Mamta had never before participated in a race, i But she believed in herself. She knew she could run well. It was just a matter of rigorous practice. And she wanted to win for a very strong reason. She felt that winning against the school champion would
also helg her somehow in her basket ball game. So she started concentrating on her speed when she exercised in the morning,
Questions:
(a) The school organized the :
(i) annual sports meet (ii) debate competition (iii) dancing competition
(b) The school champion had been winning for past:
(i) 4 years (ii) 3 years (iii) 6 years
(c) The antonym of ‘distracting is’:
(i) competing (ii) concentrating (iii) winning
(d) For. which strong reason she wanted to win?
Answers:
(a) (i) annual sports meet.
(b) (ii) 3 years.
(c) (ii) concentrating.
(d) She wanted to win because she felt that winning against the school champion would also help her somehow in her basket ball game.

(Lesson 5)

Now, sneezing is not prohibited to anyone. Peasants sneeze, and chief’s of police sneeze, and even politicians sneeze; everyone sneezes. Naturally, Tcherviakoff did not feel embarrassed at what he had done. He wiped his nose with his handkerchief and glanced about him politely to make sure that he had not disturbed any one by his sneezing. And then he felt deeply ashamed. He saw that an old man who was sitting in front of him was painfully wiping his bald spot and the back of his neck with his glove and muttering something. He was, Tcherviakoff recognized, General Brizjaloff of the Department of Highways.

Questions:
(a) Tcherviakoff did not feel:
(i) happy (ii) embarrassed (iii) sad
(b) The old man belonged to the department of:
(i) Highways (ii) Railways (iii) Airways
(c) The word which means ‘to speak very slowly’ is:
(i) muttering (ii) wiping (iii) glance
(d) Why Tcherviakoff did not feel embarrassed in the beginning?
Answers:
(a) (ii) embarrassed.
(b) (i) Highways.
(c) (i) muttering.
(d) He did not feel embarrassed in the beginning because he felt that sneezing was not prohibited to anyone.

(Lesson 17)

Now, we all live in a big house which we call our native country. We have each of us been given, some one rupee, some two rupees, some three and some four. These rupees are not rupees with which we can buy things, but they are different powers we have been given. Each of us has powers of body, powers of mind and powers of character. Each of us has strength, time and intelligence, which can be used. As we leave school and go out into the world, we are tested as to how we are going to use these talents which we possess. Are we going to use them to buy useless hay or are we going to use them to spread light throughout our house, that is, our country? If we are going to be good citizens, then we shall use our powers and abilities to try to spread light into all parts of our country, that is, we shall spend ourselves in the service of our country.

Questions:
(a) By native country we mean :
(i) country we live in (ii) country of our birth (iii) foreign country
(b) From which lesson has the extract been taken?
(c) The synonym of ‘spread’ is :
(i) disperse (ii) gather (iii) collect
(d) What do good citizens do?
Answers:
(a) (ii) country of our birth.
(b) Torch Bearers.
(c) (i) disperse.
(d) Good citizens use their powers and abilities in the service of their country.

(Lesson 10)

I shivered with the cold, and my own ingratitude. The process of the division was finally over. Whatever the second brother demanded, my elder brother agreed to it with a smile. My second brother proposed to buy the share of land that was given to me and offered eighteen thousand rupees as the price.

In the evening, my elder brother took me along with him to show me the paddy fields that were to be mine. I quietly followed him. We moved from boundary to boundary. Everywhere, I could feel the imprints of his feet, his palm and his fingers. On the bosom of the paddy fields sparkled the pearls of my elder brother’s sweat. He was showing me the fields, as a father would introduce a stranger to family members.

Questions :
(a) Which process was over?
(i) shifting (ii) division (iii) multiplication
(b) The fields were of:
(i) wheat (ii) paddy (iii) maize
(c) Find out the synonym of ‘offered’ from the passage.
(d) Where did his elder brother take him?
Answers:
(a) (ii) division.
(b) (ii) paddy.
(c) Proposed.
(d) His elder brother took him to show the paddy fields that were in his share.

MP Board Class 10th English Solutions

In this article, we will share MP Board Class 10th Hindi Solutions पद्य Chapter 2 वात्सल्य भाव Pdf, These solutions are solved subject experts from the latest edition books.

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions पद्य Chapter 2 वात्सल्य भाव

वात्सल्य भाव अभ्यास

बोध प्रश्न

वात्सल्य भाव अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सखी प्रातः काल किसके द्वार पर जाती है?
उत्तर:
सखी प्रातःकाल अयोध्या नरेश राजा दशरथ के द्वार पर जाती है।

प्रश्न 2.
बालक राम किस वस्तु को माँगने का हठ करते हैं?
उत्तर:
बालक राम, चन्द्रमा को माँगने का हठ करते हैं।

प्रश्न 3.
बच्चे की आँखों की तुलना किससे की गई है?
उत्तर:
बच्चे की आँखों की तुलना तितली के पंखों से की गई है।

प्रश्न 4.
तुलसीदास जी के मन-मन्दिर में सदैव कौन विहार करता रहता है?
उत्तर:
तुलसीदास जी के मन-मन्दिर में अयोध्या नरेश दशरथ के चारों पुत्र विहार करते रहते हैं।

प्रश्न 5.
ईश्वर ने रोगों को दूर करने के लिए मनुष्य को क्या दिया?
उत्तर:
ईश्वर ने रोगों को दूर करने के लिए मनुष्य को औषधियाँ दी हैं।

वात्सल्य भाव लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सखी ठगी-सी क्यों रह गई?
उत्तर:
अयोध्या नरेश राजा दशरथ की गोद में भगवान श्रीराम को देखकर सखी ठगी-सी रह गई।

प्रश्न 2.
माताएँ बालक राम की कौन-कौनसी चेष्टाओं से प्रसन्न होती हैं?
उत्तर:
माताएँ बालक राम की चन्द्रमा की माँग करने की, कभी अपनी परछाईं से डरने की और कभी करताल बजाकर नाचने की चेष्टाओं से प्रसन्न होती हैं।

प्रश्न 3.
बालक राम का मुख सौन्दर्य कैसा है?
उत्तर:
बालक राम का मुख सौन्दर्य अरविन्द पुष्प जैसा शोभित हो रहा है।

प्रश्न 4.
बच्चे के रेशमी बालों को कवि अपनी हथेलियों से क्यों स्पर्श करना नहीं चाहता?
उत्तर:
बच्चे के रेशमी बालों को कवि अपनी बिवाईं वाली पथरीली हथेलियों से इसलिए स्पर्श नहीं करना चाहता है क्योंकि उससे बालक को जीवन की कठोरताओं एवं संघर्षों का ज्ञान हो जायेगा और उससे नन्हें शिशु का कोमल मन खिन्न हो जायेगा।

वात्सल्य भाव दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
तुलसीदास ने बालक राम के किस स्वभाव का चित्रण किया है?
उत्तर:
तुलसीदास ने बालक राम के स्वभाव की विभिन्न चेष्टाओं का चित्रण किया है। कभी तो राम चन्द्रमा को पाने की हठ करते हैं, कभी अपनी ही परछाईं को देखकर डर जाते हैं, कभी करताल बजाकर नाचते हैं, कभी गुस्सा करके एवं किसी वस्तु को पाने की जिद्द पर अड़ जाते हैं।

प्रश्न 2.
‘तुलसी ने बालहठ’ का स्वाभाविक चित्रण किया है? इस उक्ति को पाठ के आधार पर सिद्ध कीजिए।
उत्तर:
संसार में तीन हठ प्रसिद्ध हैं-बालहठ, त्रियाहठ और राजहठ। बालहठ से अभिप्राय है कि बालक के मुख से जो बात निकल जाती है उसे ही वह पूरा करना चाहता है चाहे वह सम्भव हो या असम्भव। तुलसीदास ने राम की इस हठ को कि मैं तो आकाश में दिखाई देने वाला चन्द्रमा लूँगा। इसी श्रेणी में लिया है। तुलसी ने यह भी वर्णन किया है कि जिसके लिए वे अड़ जाते हैं, उसी को लेकर ही मानते हैं।

प्रश्न 3.
हरिनारायण व्यास ने अपने ‘ख्यालों’ की किन कमियों की ओर संकेत किया है?
उत्तर:
हरिनारायण व्यास ने अपने ख्यालों की इन कमियों की ओर संकेत किया है कि उसके ख्याल दुनियादारी की लपटों से झुलस गए हैं। जैसे कोई नाव पहाड़ों से टकराती है, उसी प्रकार उसके ख्याल भी संघर्ष करते हुए लहूलुहान हो गए हैं।

प्रश्न 4.
निम्नांकित पंक्तियों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए
(अ) पग नूपुर औ पहुँची कर कंजनि ………. तुलसी जग में फलु कौन जिएँ।
उत्तर:
एक सखी दूसरी सखी से कह रही है कि बालक राम के पैरों में घुघरू हैं और हाथों में पहुँची पहने हुए हैं तथा उन्होंने सुन्दर कमलों से बनी हुई तथा मणियों की माला अपने वक्ष स्थल पर पहन रखी है। उन्होंने शरीर पर नीला वस्त्र तथा पीला अँगा पहन रखा है जो अत्यधिक झलक मार रहा है। ऐसे वेशभूषा वाले बालक को गोद में लेकर राजा दशरथ बहुत आनन्द का अनुभव कर रहे हैं। उनका मुख कमल जैसा है तथा रूप मकरंद जैसा और उनके आनन्दित नेत्र रस पान करने वाले भौरे जैसे दिखाई दे रहे हैं। तुलसीदास जी कहते हैं कि ऐसे बालक राम की रूप छवि यदि किसी संसारी मनुष्य के मन में नहीं बसती है तो उसका संसार में जीना व्यर्थ है।
अथवा
कबहूँ ससि माँगत आरि करें …………. तुलसी मन-मन्दिर में विहरैं।
उत्तर:
हे सखी! बालक राम कभी चन्द्रमा को माँगते हुए – उसे लेने की हठ पकड़ जाते हैं और कभी धरती पर पड़ते अपने ही प्रतिबिम्ब (परछाईं) को देखकर डरने लगते हैं। कभी ताली बजा-बजाकर नाचते हैं। सारी अर्थात् तीनों माताएँ-कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा- उनकी इन बाल-क्रीड़ाओं को देख-देख मन ही मन आनन्द से भर उठती हैं। कभी राम गुस्सा होकर हठ करके कोई चीज माँग बैठते हैं और फिर जिस वस्तु के लिए हठ पकड़ जाते हैं, उसे लेकर ही मानते हैं।

तुलसीदास जी कहते हैं कि राजा दशरथ के ये चारों बालक तुलसी के मनरूपी मन्दिर में सदैव विहार करते रहें। कहने का भाव यह है कि तुलसी सदैव उनका ही स्मरण करते रहें।

(ब) ये ख्याल इन दुनियादारी की/लपटों से झुलस गए हैं, पहाड़ों से टकराती नाव हैं, नाकामयाबी की चोट से/ये लहूलुहान हैं।
उत्तर:
कविवर हरिनारायण व्यास कहते हैं कि मेरे विचार आज सांसारिकता की लपटों से बुरी तरह झुलस गए हैं। मेरे विचारों की श्रृंखला पहाड़ों से संघर्ष करती हुई नाव की तरह है तथा जीवन में निरन्तर मिल रही असफलता की चोट से ये खून से लथपथ हो रहे हैं। यदि इन भीषण संघर्षों की गाथा को मैंने तुम पर रोपित करने की चेष्टा की, तो तितली की पंखुड़ियों जैसी तुम्हारी आँखों में उगते हुए उजाले के ये सतरंगी सपने इनमें फँसकर बिखर जाएँगे। उन पर मेरे संघर्षशील विचारों का कोई भी अनुकूल प्रभाव नहीं पड़ेगा। अतः मैंने यह निश्चय कर लिया है कि मैं अपनी बिवाईं से कटी-फटी तथा पत्थर जैसी कठोर हथेलियों से तुम्हारे रेशमी बालों की शैशवी लापरवाही को स्पर्श नहीं करूँगा। कहने का भाव यह है कि कवि अपने जीवन के संघर्षों की कटु अनुभूतियों को शैशव अवस्था के बालकों की भावना पर थोपना नहीं चाहता है। वह तो यह चाहता है कि ये नये शिशु जीवन में कुछ नया भोगें, नया अनुभव करें ताकि उनका जीवन संघर्ष की कठोर यातनाओं की गाथा बनकर न रह जाए।
अथवा
फटी हुई चमड़ी में उलझकर/कोई बाल, कोई रंगीन मनसूबा, कोई कामयाब भविष्य/टूट जायेगा/आने वाला जमाना/मुझे दोषी ठहराएगा।
उत्तर:
कवि कहता है कि फटी हुई चमड़ी में उलझकर किसी बच्चे के रंगीन भविष्य की कोई अभिलाषा अधूरी रह जाएगी अथवा उसके अपने उज्ज्वल भविष्य का स्वप्न टूट जाएगा और इस घटना के पश्चात् आने वाला युग उसे दोषी सिद्ध करेगा। उस समय जीवन का स्वर्णिम भविष्य बच्चे की अलसाई पुतलियों और पलकों पर तैरता हुआ दिखाई देगा।

वात्सल्य भाव काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
रस की परिभाषा देते हुए रस के अंगों को उदाहरण सहित समझाइए।
उत्तर:
इसके लिए अध्याय 8 ‘काव्य बोध’ के अन्तर्गत द्वितीय शीर्षक ‘रस’ का अध्ययन करें।

प्रश्न 2.
वात्सल्य रस को परिभाषित करते हुए एक उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
परिभाषा :
सन्तान के प्रति होने वाला माता-पिता का स्नेह ही वत्सलता कहलाता है। यह वत्सल स्थायी भावही विभाव, अनुभाव तथा संचारी भाव के संयोग से वात्सल्य रस रूप में परिणत होता है। उसमें सन्तान आलम्बन, उनके मोहक क्रियाकलाप आदि उद्दीपन, गाना, पुचकारना, हँसना आदि। अनुभाव तथा हर्ष, गर्व, उत्सुकता आदि संचारी भाव होते हैं।

उदाहरण :
जसोदा हरि पालने झुलावैं।
हलरावैं दुलराइ मल्हावै जोइ सोइ कछु गावें।
मेरे लाल को आव री निंदरिया, काहे न आन सुवावैं।
तू काहे नहिं बेगिहिं आवै, तोकौं कान्ह बुलावै।
कबहुँ पलक हरि नूदि लेत हैं, कबहुँ अधर फरकावै।
सोवत जानि मौन द्वै रहि, करि करि सैन बतावै।
इति अन्तर अकुलाइ उठे हरि, जसुमति मधुरै गावै।
जो सुख ‘सूर’ अमर मुनि दुर्लभ, सो नँद-भामिनी पावै।

स्पष्टीकरण :
इसमें वत्सल स्थायी भाव है। यशोदा आश्रय और कृष्ण आलम्बन हैं। कृष्ण का पलक झपकाना, होंठ फरकाना उद्दीपन हैं। यशोदा का गीत गाना आदि अनुभाव हैं। इन सबसे पुष्ट वत्सल स्थायी भाव वात्सल्य रस दशा को प्राप्त हुआ है।

वात्सल्य भाव महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

वात्सल्य भाव बहु-विकल्पीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सखी प्रात:काल किसके द्वार पर जाती है?
(क) कृष्ण
(ख) राम
(ग) राजा दशरथ
(घ) नन्द।
उत्तर:
(ग) राजा दशरथ

प्रश्न 2.
सोए हुए बालक को कौन जगाएगा?
(क) सूरज का प्रकाश
(ख) चिड़ियों की चहचहाहट
(ग) बालक की माँ
(घ) वायु के झोंके।
उत्तर:
(क) सूरज का प्रकाश

प्रश्न 3.
बालक राम के दाँतों का सौन्दर्य कैसा है?
(क) बिजली
(ख) पीत वर्ण
(ग) श्वेत वर्ण
(घ) कुंदकली।
उत्तर:
(घ) कुंदकली।

प्रश्न 4.
बच्चे के रेशमी बालों को कवि अपनी हथेलियों से स्पर्श नहीं करना चाहता है, क्योंकि
(क) हथेलियाँ कठोर थीं
(ख) रंगीन सपने देख रहा था
(ग) फटी हुई चमड़ी थी
(घ) उपर्युक्त सभी।
उत्तर:
(घ) उपर्युक्त सभी।

रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. लोकनायक तुलसीदास जी ………… के प्रतिनिधि कवि हैं।
2. तुलसीदास जी ने ‘कवितावली’ में राम की …………. व बाललीला का वर्णन किया है।
3. ‘रामचरितमानस’ युग-युगान्तर तक समाज को …………. प्रदान करने में सक्षम है।
4. हरिनारायण व्यास ने बच्चे की आँखों की तुलना ………….. से की है।

उत्तर:

1. भक्ति काल
2. बाल छवि
3. नवजीवन
4. तितली के पंखों।

सत्य/असत्य

1. कवि ने सपनों की तुलना इन्द्रधनुष से की है।
2. तुलसीदास ने सूरदास और रसखान की भाँति वात्सल्य भाव की कविताओं की रचना की।
3. राम के गले में मूल्यवान मोतियों की माला सुशोभित हो रही थी।
4. कवि ने सोए हुए बच्चे को सहलाकर जगा दिया।
5. बालक राम चन्द्रमा को माँगने की हठ करते हैं। (2013)

उत्तर:

1. सत्य
2. सत्य
3. सत्य
4. असत्य
5. सत्य।

सही जोड़ी मिलाइए

उत्तर:
1. → (ख)
2. → (ग)
3. → (घ)
4. → (क)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

1. तुलसीदास ने मूल रूप में किस प्रकार की भक्ति को स्वीकार किया है?
2. राम की बाल क्रीड़ा को देखकर कौन प्रसन्न होता है?
3. कवि सोए हुए बच्चे को स्पर्श नहीं करना चाहता क्योंकि उसकी हथेलियाँ थीं।
4. हरिनारायण व्यास की शिक्षा कहाँ सम्पन्न हुई?

उत्तर:

1. दास्य भाव
2. राम की माताएँ
3. खुरदरी-पथरीली
4. उज्जैन,बड़ौदा।

कवितावली भाव सारांश

प्रस्तुत पंक्तियों में तुलसीदास ने बालक राम की मनोहारी छवि का अत्यन्त हृदयस्पर्शी वर्णन किया है। अयोध्या के राजा दशरथ प्रातः बालक श्रीराम को अपनी गोद में लेकर बाहर निकले तो सभी बालक राम का अप्रतिम सौन्दर्य देखकर ठगे से रह गये। उनके काजल लगे नेत्र नीलकमल की शोभा का हरण कर रहे थे। उनके पैरों में पायजनिया और हाथों में कंगन तथा गले में मणियों की माला सुशोभित हो रही थी। उन्होंने सुन्दर पीला झबला पहन रखा था। उनके श्याम शरीर की कान्ति नीलकमलों की और नेत्र कमलों की-सी सुन्दरता को प्राप्त कर रहे थे। उनको दन्तावली उनके सुन्दर श्याम मुख पर दिखलाई देती हुई काले बादलों में विद्युत रेखा की जैसी उपमा प्राप्त कर रही थी। राम कभी माता से चन्द्रमा पाने का हठ करते हैं तो कभी ताली बजाकर नृत्य करते हैं। उनके गालों में लटकती हुई घुघराली लटें उनकी शोभा को इतना अधिक बढ़ा रही थीं कि कवि का मन उन पर न्योछावर हो जाने को चाहता है।

कवितावली संदर्भ-प्रसंगसहित व्याख्या

(1) अवधेस के द्वारें सकारें गई सुत गोद कै भूपति लै निकसे।
अवलोकि हौं सोच विमोचन को ठगि-सी रही, जे न ठगे धिक-से॥
तुलसी मन-रंजन रंजित-अंजन, नैनसुखंजन-जातकसे।
सजनी ससि में समसील उभै नवलील सरोरूह-से बिकसे॥

शब्दार्थ :
अवधेस = अवध अर्थात् अयोध्या के राजा दशरथ। सकारें = सबेरे। सुत= पुत्र। भूपति= राजा। अवलोकि = देखकर। सोच-विमोचन = चिन्ता दूर करना। धिक = धिक्कार। मनरंजन = मन को प्रसन्न करने वाले। रंजित-अंजन = काजल लगाये हुए। सुखंजन-जातक = सुन्दर खंजन पक्षी के बच्चे जैसे। सजनी = सखि। ससि = चन्द्रमा। समसील = एक जैसे। उभै = दोनों। सरोरुह – कमल। विकसे = खिले।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद गोस्वामी तुलसीदास द्वारा रचित ‘कवितावली’ से लिया गया है।

प्रसंग :
प्रस्तुत पद में एक सखी दूसरी सखी से राजा दशरथ द्वारा गोद में लिए गए राम के बाल रूप का वर्णन करती हुई कह रही है।

व्याख्या :
आज सबेरे जैसे ही मैं अवध नरेश राजा दशरथ के द्वार पर गयी तो उसी समय राजा दशरथ अपने पुत्र राम को गोद में लिए राजमहल से बाहर निकले। मैं समस्त चिन्ताओं को दूर करने वाले राम के उस रूप को देख ठगी-सी, मन्त्रमुग्ध-सी खड़ी रह गयी। ऐसे रूप को देखकर जो न ठगे गये अर्थात् मन्त्रमुग्ध नहीं हुए, उनका जीवन धिक्कार योग्य है। तुलसीदास
जी कहते हैं कि सखी कह रही है-उस बालक के अंजन लगे हुए सुन्दर नेत्र मन को आनन्द देने वाले और सुन्दर खंजन पक्षी के बच्चे के समान मनोहर थे। हे सखी! उन नेत्रों को देखकर ऐसा लग रहा था मानो चन्द्रमा में समान रूप वाले वे नये नील कमल खिल उठे हों।

विशेष :

1. इस पद में राम का मुख चन्द्रमा के समान और उनके दोनों नीले नेत्र दो नये खिले कमलों के समान बताये गये हैं।
2. पद में छेकानुप्रास, उपमा और उत्प्रेक्षा अलंकार।
3. वात्सल्य रस का वर्णन।

(2) पग नूपुर औ पहुँची कर कंजनि भंजु बनी मनिमाल हिएँ।
नवनील कलेवर पीत सँगा झलकै पुलकैं नृपु गोद लिएँ।
अरविन्दु सो आननु रूप मरंदु अनंदित लोचन भंग पिएँ।
मनमो न बस्यौ अस बालकु जौं तुलसी जग में फल कौन जिएँ।

शब्दार्थ :
पग = पैरों में। नूपुर = धुंघरू। औ = और। पहुँची = हाथ में पहनने वाला कड़ा। कंजनि = कमल। मनिमाल = मणियों की माला। पीत = पीला। पुल = पुलकित होकर। अरविन्दु = कमल। लोचन = नेत्र। भुंग = भौंरा। मनमो = मन में। अस = ऐसा। जिएँ = जीने का। कलेवर = शरीर।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में कविवर तुलसी बालक राम की वेशभूषा और साज-सज्जा का वर्णन कर रहे हैं।

व्याख्या :
एक सखी दूसरी सखी से कह रही है कि बालक राम के पैरों में घुघरू हैं और हाथों में पहुँची पहने हुए हैं तथा उन्होंने सुन्दर कमलों से बनी हुई तथा मणियों की माला अपने वक्ष स्थल पर पहन रखी है। उन्होंने शरीर पर नीला वस्त्र तथा पीला अँगा पहन रखा है जो अत्यधिक झलक मार रहा है। ऐसे वेशभूषा वाले बालक को गोद में लेकर राजा दशरथ बहुत आनन्द का अनुभव कर रहे हैं। उनका मुख कमल जैसा है तथा रूप मकरंद जैसा और उनके आनन्दित नेत्र रस पान करने वाले भौरे जैसे दिखाई दे रहे हैं। तुलसीदास जी कहते हैं कि ऐसे बालक राम की रूप छवि यदि किसी संसारी मनुष्य के मन में नहीं बसती है तो उसका संसार में जीना व्यर्थ है।

विशेष :

1. बालक राम की मनोहारी छवि का वर्णन हुआ
2. अनुप्रास, उपमा और उत्प्रेक्षा अलंकार।
3. वात्सल्य रस का वर्णन।

(3) तनकी,दुति स्याम सरोरुह लोचन कंज की मंजुलताई हरैं।
अति सुन्दर सोहत धूरि भरे छवि भूरि अनंग की दूरि धरैं।
दमकैं दतियाँ दुति दामिनि ज्यौं किलक कल बाल विनोद करें।
अवधेस के बालक चारि सदा तुलसी मन-मन्दिर में बिहरैं।

शब्दार्थ :
दुति = आभा। सरोरूह = कमल। कंज = कमल। मंजुलताई = सुन्दरता। हरै = हरण करते हैं। अनंग = कामदेव। दतियाँ = दाँतों की पंक्ति। दामिनि = बिजली। मन-मन्दिर = मनरूपी मन्दिर में। बिहरै = विचरण करते हैं।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
राम के बाल रूप का वर्णन करती हुई एक सखी दूसरी सखी से कह रही है।

व्याख्या :
हे सखी! राम के शरीर की कान्ति नीले कमल के समान मनोहर है और उनके नेत्र कमल के कोमल सौन्दर्य को भी हर लेने वाले अर्थात् कमल से भी अधिक सुन्दर हैं। धूल में लिपटे हुए राम अत्यन्त सुन्दर और मन को मोह लेने वाले लगते हैं। उनके शरीर की छवि अनेक कामदेवों की शोभा को भी दूर करने वाली है अर्थात् उससे भी बढ़कर है। राम की दंत पंक्ति बिजली की चमक के समान चमकती है। कहने का भाव यह है कि जैसे श्याम मेघ में बिजली चमक उठती है, उसी प्रकार राम के हँसने पर उनके श्यामल मुख में उनके सफेद दाँत बिजली के समान चमकते हुए शोभा देते हैं। राम किलकारी मारते हुए सुन्दर। बाल-क्रीड़ाएँ कर रहे हैं। तुलसीदास कहते हैं कि राजा दशरथ के चारों पुत्र मेरे मन-मन्दिर में विहार करते रहते हैं।

विशेष :

1. राम की सुन्दर रूप छवि का वर्णन किया गया।
2. उपमा, प्रतीप और रूपक अलंकार।
3. वात्सल्य भाव का सुन्दर चित्रण।

(4) कबहूँससि माँगत आरिकरैं कबहूँप्रतिबिम्ब निहारि डरैं।
कबहूँ कर ताल बजाइ कैं नाचत मातु सबै मन मोद भरें।
कबहूँ रिसिआई कहैं हठिकै पुनिलेत सोई जेहिलागि अरैं।
अवधेस के बालक चारि सदा तुलसी मन-मन्दिर में बिहरैं।

शब्दार्थ :
आरि = हठ, जिद्द। निहारि = देखकर। मोद = आनन्द रिसिआई = खिसियाकर। लागि अ = जिस बात की जिद्द पर अड़ जाता है।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में एक सखी दूसरी सखी से बालक राम की सुन्दर बाल-क्रीड़ाओं का वर्णन करती हुई कह रही है।

व्याख्या :
हे सखी! बालक राम कभी चन्द्रमा को माँगते हुए – उसे लेने की हठ पकड़ जाते हैं और कभी धरती पर पड़ते अपने ही प्रतिबिम्ब (परछाईं) को देखकर डरने लगते हैं। कभी ताली बजा-बजाकर नाचते हैं। सारी अर्थात् तीनों माताएँ-कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा- उनकी इन बाल-क्रीड़ाओं को देख-देख मन ही मन आनन्द से भर उठती हैं। कभी राम गुस्सा होकर हठ करके कोई चीज माँग बैठते हैं और फिर जिस वस्तु के लिए हठ पकड़ जाते हैं, उसे लेकर ही मानते हैं।

तुलसीदास जी कहते हैं कि राजा दशरथ के ये चारों बालक तुलसी के मनरूपी मन्दिर में सदैव विहार करते रहें। कहने का भाव यह है कि तुलसी सदैव उनका ही स्मरण करते रहें।

विशेष :

1. इस पद में कवि ने राम की बालकोचित चेष्टाओं को बड़े ही स्वाभाविक रूप में वर्णित किया है।
2. अनुप्रास एवं रूपक अलंकार।
3. वात्सल्य रस का वर्णन।

(5) वर दंत की पंगति कुंदकली अधराधर पल्लव खोलन की।
चपला चमकैंघन बीच जगै छवि मोतिन माल अमोलन की।
घुघरारि लटैं लटकै मुख ऊपर कुंडल लोल कपोलन की।
नेवछावरि प्रान करें तुलसी बलि जाऊँलला इन बोलन की।

शब्दार्थ :
वर = श्रेष्ठ। पंगति = पंक्ति। अधराधर = दोनों ओंठ। पल्लव = पत्ते। चपला = बिजली घन = बादल। लोल = सुन्दर। कपोलन = गालों। ल₹ = केश पाश।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
प्रस्तुत पद में बालक राम के दाँतों और धुंघराले केशों के सौन्दर्य का वर्णन किया गया है।

व्याख्या :
एक सखी दूसरी सखी से बालक राम के दाँतों और धुंघराले केशों के सौन्दर्य का वर्णन करते हुए कहती है कि हे सखी! राम के सुन्दर दाँतों की पंक्तियाँ कुन्द नामक श्वेत रंग के फूल की कलियों के समान सुन्दर हैं। उनके दोनों ओंठ ऐसे लगते हैं मानो लता के कोमल चिकने पत्ते हिल रहे हों अथवा प्रस्फुटित हो रहे हों। जब राम हँसते हैं तो उनकी दाँतों की पंक्तियाँ ऐसी चमक उठती हैं जैसे बादलों के बीच बिजली चमक रही हो। उन दाँतों की छवि अमूल्य मोतियाँ की माला के समान सुन्दर लगती है। उनके मुख के ऊपर घराली लटें लटकती रहती हैं और कपोलों पर (कान पर पड़े हुए) चंचल कुंडल लहराते रहते हैं।

तुलसीदास जी कहते हैं कि राम के इस सौन्दर्य पर वह अपने प्राण न्योछावर करते हैं और उनकी बातों पर बलिहारी जाते हैं तथा वे उनकी बलैया लेते हैं।

विशेष :

1. प्रस्तुत पद में बाल स्वभाव की सुन्दर चेष्टाओं का वर्णन किया गया है।
2. अनुप्रास एवं उत्प्रेक्षा अलंकार।
3. वात्सल्य रस का वर्णन।

सोए हुए बच्चे से भाव सारांश

प्रस्तुत कविता में कवि एक छोटे बालक को सोते हुए देखता है। वह उसे अपने विचारों का आशीर्वाद देना चाहता है किन्तु तभी वह सोचता है कि उसके विचार उतने पवित्र, उतने निष्कलंक नहीं रह गये हैं जितना यह सोता हुआ बालक है। यह बालक इस दुनियादारी से पूर्णतया अनभिज्ञ, अबोध और मासूम है। मैं अपने सपने देकर इस पर दुनियादारी का कोई दाग नहीं लगाना चाहता। वह बालक से कहता है कि वह तो अभी तितली की भाँति खुले आकाश में उड़ना चाहेगा इसलिए मैं उसके रेशमी बालों को अपनी पथरीली हथेलियों से सहलाकर उसकी निद्रा को खोलना नहीं चाहता हूँ। बालक की नींद सपनों से भरी सेमल के फूलों सी कोमल है किन्तु लेखक संसार के थपेड़े खा-खाकर लहूलुहान हो चुका है अतः वह उसे छूकर अपावन नहीं करना चाहता। बालक का निष्कलंक सौन्दर्य और पवित्र मुस्कराहट उसे जीवन जीने की प्रेरणा देता है। इसलिए वह कहता है कि जब सूर्योदय होगा तो वह तुम्हें स्वयं ही जगा देगा।

सोए हुए बच्चे से संदर्भ-प्रसंगसहित व्याख्या

(1) मेरे ख्याल इतने खूबसूरत नहीं हैं,
जिनको मैं फलों-सी खूबसूरत तुम्हारी पलकों को
छुआ दूँ और ये तुम्हारे लिए,
खूबसूरत सपने बन जाएँ।

शब्दार्थ :
ख्याल = विचार। खूबसूरत = सुन्दर।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद श्री हरिनारायण व्यास द्वारा रचित ‘सोए हुए बच्चे से’ शीर्षक कविता से लिया गया है।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने शिशु की सुन्दरता पर संघर्षों की कठोर छाया न डालने की प्रतिज्ञा की है, उसी का यहाँ वर्णन है।

व्याख्या :
आधुनिक कवि श्री हरिनारायण व्यास जीवन की कठोरता का अनुभव करते हुए कहते हैं कि मेरे विचार इतने सुन्दर नहीं हैं कि मैं इन्हें फूलों-सी खूबसूरत नव पीढ़ी के बालकों की पलकों से छुआ हूँ और मेरे द्वारा ऐसा करने पर मेरे विचार इन बच्चों के लिए मात्र एक खूबसूरत सपना बनकर रह जाएँ। कहने का भाव यह है कि कवि अपने विचारों को, जीवन की कठोरता भोग रहे बच्चों पर लादना नहीं चाहता है।

विशेष :

1. अनुप्रास एवं उपमा अलंकार।
2. खड़ी बोली का प्रयोग।
3. वात्सल्य भाव।

(2) ये ख्याल इन दुनियादारी की
लपटों से झुलस गए हैं
पहाड़ों से टकराती नाव हैं,
नाकामयाबी की चोट से,
ये लहूलुहान है।
तितली की पाँखों-सी
तुम्हारी आँखों से उगते हुए उजाले के इन्द्रधनुष सपने
इनमें फंसकर बिखर जाएँगे।
बिवाई वाली इन पथरीली हथेलियों से
तुम्हारे रेशमी बालों की
शैशवी लापरवाही को स्पर्श नहीं करूंगा।

शब्दार्थ :
दुनियादारी = सांसारिकता। नाकामयाबी = असफलता। लहूलुहान = खून से लथपथ। बिवाई वाली = फटी हुईं। इन्द्रधनुष सपने = सतरंगी सपने।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि संघर्षपूर्ण एवं विपदाग्रस्त विचारों को सुन्दर शिशु के ऊपर नहीं डालना चाहता है, इसी भावना का वर्णन यहाँ किया गया है।

व्याख्या :
कविवर हरिनारायण व्यास कहते हैं कि मेरे विचार आज सांसारिकता की लपटों से बुरी तरह झुलस गए हैं। मेरे विचारों की श्रृंखला पहाड़ों से संघर्ष करती हुई नाव की तरह है तथा जीवन में निरन्तर मिल रही असफलता की चोट से ये खून से लथपथ हो रहे हैं। यदि इन भीषण संघर्षों की गाथा को मैंने तुम पर रोपित करने की चेष्टा की, तो तितली की पंखुड़ियों जैसी तुम्हारी आँखों में उगते हुए उजाले के ये सतरंगी सपने इनमें फँसकर बिखर जाएँगे। उन पर मेरे संघर्षशील विचारों का कोई भी अनुकूल प्रभाव नहीं पड़ेगा। अतः मैंने यह निश्चय कर लिया है कि मैं अपनी बिवाईं से कटी-फटी तथा पत्थर जैसी कठोर हथेलियों से तुम्हारे रेशमी बालों की शैशवी लापरवाही को स्पर्श नहीं करूँगा। कहने का भाव यह है कि कवि अपने जीवन के संघर्षों की कटु अनुभूतियों को शैशव अवस्था के बालकों की भावना पर थोपना नहीं चाहता है। वह तो यह चाहता है कि ये नये शिशु जीवन में कुछ नया भोगें, नया अनुभव करें ताकि उनका जीवन संघर्ष की कठोर यातनाओं की गाथा बनकर न रह जाए।

विशेष :

1. अनुप्रास एवं उपमा अलंकार।
2. कवि ने तितली की पाँखों, इन्द्रधनुष सपने, बिवाईं वाली हथेली आदि नये-नये प्रतीक एवं उपमानों का प्रयोग किया
3. खड़ी बोली का प्रयोग।

(3) फटी हुई चमड़ी में उलझकर
कोई बाल कोई रंगीन मनसूबा कोई
कामयाब भविष्य
टूट जाएगा
आने वाला जमाना,
मुझे दोषी ठहराएगा।
तुम्हारी पलकों में तैरती
उनींदी पुतलियों पर।

शब्दार्थ :
बाल = बच्चा। मनसूबा = अभिलाषा। कामयाब = सफल। उनींदी = अलसाई।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि फटी हुई चमड़ी में उलझकर किसी बच्चे के रंगीन भविष्य की कोई अभिलाषा अधूरी रह जाएगी अथवा उसके अपने उज्ज्वल भविष्य का स्वप्न टूट जाएगा और इस घटना के पश्चात् आने वाला युग उसे दोषी सिद्ध करेगा। उस समय जीवन का स्वर्णिम भविष्य बच्चे की अलसाई पुतलियों और पलकों पर तैरता हुआ दिखाई देगा।

विशेष :

1. अनुप्रास की छटा।
2. खड़ी बोली का प्रयोग।

(4) सेमल की रूई-सी
सुबह की नींद
जागने से पहले की खुमारी
मँडरा रही है
और तुम्हारा मन
आतुर है कुलाँचें भरने।
हम, तुम ही से तो अपनी अहमियत पहचानते हैं
तुम हो, इसीलिए तो हमारी भूख-प्यास
मकसद रखती है।
मैं तुम्हारे गालों को
बीमार आठों की छुअन से नहीं जलाऊँगा
तुम इसी तरह मुस्कुराते सोये रहो
सूरज खुद तुमको जगाएगा।

शब्दार्थ :
रूई-सी = रूई जैसी। कलाँचें भरने = उछल-कूद करने को। अहमियत = महत्ता। मकसद = मतलब। छुअन = स्पर्श से।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि अपने जीवन के कठोर संघर्षों की परछाईं शिशुओं के मन पर नहीं छोड़ना चाहता है, इसी भाव का इस अंश में अंकन हुआ है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि हे शिशुओ! सेमल की रूई जैसी कोमल तुम्हारी सुबह की नींद है, लेकिन तुम्हारे ऊपर जागने से पूर्व की खुमारी मँडरा रही है और तुम्हारा मन वास्तविकताओं से अनजान बनकर कुलाँचें भरने को व्याकुल हो रहा है।

आगे कवि कहता है कि बच्चे ही प्रत्येक समाज के भविष्य हुआ करते हैं। अतः कवि इन बच्चों में ही अपना बड़प्पन देखता है। तुम्हारे भविष्य की उन्नति की आशा में ही तो हम आज अपनी भूख और प्यास की चिन्ता करते हैं।

कवि कहता है कि मेरा दृढ़ निश्चय है कि मैं अपने बालकों के कोमल गालों को अपने बीमार ओठों का स्पर्श नहीं करने दूंगा अर्थात् उनके खुशहाल जीवन को मैं कष्टों में नहीं पड़ने दूंगा।

अंत में कवि कामना करता है कि मेरे देश के भोले-भाले शिशु इसी प्रकार मुस्कराते हुए सोते रहें और समय आने पर स्वयं सूरज ही उन्हें जगाने के लिए आएगा।

विशेष :

1. कवि शिशुओं का जीवन संघर्षों की कठोरता से बचाये रखना चाहता है।
2. अनुप्रास एवं उपमा अलंकार।
3. सेमल की रूई-सी, जागने से पहले की खुमारी, कुलाँचें भरना, बीमार ओठों की छुअन से बचाना आदि का बड़ा ही सटीक एवं प्रभावशाली प्रयोग किया है।

MP Board Class 10th General English Grammar Clauses

जब किसी sentence में एक subject और एक predicate (अर्थात् एक ही verb) हो तो वह simple sentence कहलाता है।

Example :

• Subject + Predicate (Verb + other words)
  Harish is playing football.

Simple sentences जब जुड़कर complex sentences बन जाते हैं तो clauses कहलाते हैं।
Complex SentenceThis is the picture which was drawn by me.

Simple sentences to forest conjunction (योजक शब्द) से जोड़कर Complex sentence बनाया जाता है।

Clauses दो प्रकार के होते हैं-
(i) Principal Clause व
(ii) Subordinate Clause.
I love him because he is my son.
I love him वाक्य अपने आप में पूर्ण है। अतः यह Principal clause है। because he is my son को अकेले नहीं लिखा जा सकता। पूरे अर्थ के लिए यह I love him पर निर्भर है। अतः यह subordinate clause है।

Subordinate Clause तीन प्रकार के होते हैं :
(i) Noun Clause
(ii) Adverb Clause
(iii) Adjective Clause.
आपके पाठ्यक्रम में Noun Clause ही हैं।

Noun Clauses

वे Clauses जो Noun का कार्य करते हैं, Noun Clause कहलाते हैं। ये निम्न कार्य करते हैं

1. Subject of a verb.
2. The object of a transitive verb.
3. The complement of a verb.
4. The object of a preposition.

(1) Subject of a Verb
जब कोई Clause किसी verb के subject का कार्य करता है तो Noun Clause कहलाता है। जैसे-

That he is ill is not true.
(i) What he said.
(ii) That pleased me.
These two sentences can be combined to form a complex sentence.

What he said subordinate clause है। यह sentence । में subicet का कार्य करता है। What he said noun clause है तथा pleased का subject है।

Exercise 1

Combine the following sentences :
1. He is ill. It is not true.
2. What he says. That is wrong.
3. What he did. It was a mistake.
4. You pass or not. It doesn’t interest me.
5. Whom God loves. They die young.
Answer:
1. That he is ill is not true.
2. What he says is wrong.
3. What he did was a mistake.
4. Whether you pass or not doesn’t interest me.
5. Whom God loves die young.

(2) Object of a Transitive Verb
जब कोई simple sentence दूसरे simple sentence से इस तरह जुड़ता है कि जुड़कर उस sentence की Finite Verb के Object का कार्य करे तो इस तरह Noun का कार्य करने के CRU Noun Clause OEMICITI

Transitive verb में sentence का structure होता है–
Subject – Verb — Object Object कोई Noun/Pronoun होता है।

अतः निम्न sentence में
I know where he lives.

इस complex sentence में I know main clause व object के रूप में जुड़ा है। where he lives Noun clause

Exercise 2

Combine the following sentences :
1. Tell me this. Where the school is.
2. Lthink this. You are right.
3. Give it to me. What I gave you.
4. Mohan fears this. He may fail in the exams.
5. He found ………
He was late.
Answer:
1. Tell me where the school is.
2. I think that you are right.
3. Give me what I gave you.
4. Mohan fears that he may fail in the exams.
5. He found that he was late.

(3) Complement of a Verb

जब कोई Clause किसी Verb के Complement का कार्य करता है तब उसे भी Noun Clause कहते हैं।

जब कोई sentence दूसरे simple sentence में इस तरह जुड़ता है कि जुड़कर उसकी incomplete verbs के Noun complement का कार्य करे तो इस तरह जुड़ा वाक्य Noun clause कहलाता है। जैसे-

The problem is this.
How can we reach there in time?
Answer:
The problem is how we can reach there in time.

Exercise 3

Combine the following sentences :

1. I am.
What I am.

2. Her problem is this.
How she can become a doctor.

3. This is it.
How he became rich.

4. Gandhiji’s appeal was …….
We should give up bad customs.

5. The question was this.
How she could come to him.
Answer:

1. I am what I am.
2. Her problem is how she can become a doctor.
3. This is how he became rich.
4. Gandhiji’s appeal was that we should give up bad customs.
5. The question was how she could come to him.

(4) Object of a Preposition

जब कोई simple sentence दूसरे simple sentence में इस तरह जुड़ता हे कि जुड़कर उस sentence के किसी Preposition का Object बन जाये तो वह Noun Clause कहलाता है जैसे-
Listen to What your mother says.
It all depends on how she does.

उपर्युक्त वाक्यों में prepositions to व on के बाद के शब्द subordinate noun clause हैं। इस प्रकार के clause के पहले oral Preposition अवश्य आता है

Exercise 4

Combine the following sentences :
1. Pay attention to the teacher’s words.
The teacher says the words,

2. Don’t jump upon conclusions.
You conclude conclusions.

3. He was punished for his misdeed.
He had done the misdeed.

4. Be careful about things.
You take things in your hands.

5. You will be answerable for your deed.
You do the deed.
Answer:

1. Pay attention to what your teacher says.
2. Don’t jump upon what you conclude.
3. He was punished for what he had done.
4. Be careful about what you take in your hands.
5. You will be answerable for what you do.

MP Board Class 10th English Solutions

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MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions पद्य Chapter 1 भक्ति धारा

भक्ति धारा अभ्यास

बोध प्रश्न

भक्ति धारा अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
पद में मीठे फल का आनन्द लेने वाला कौन है?
उत्तर:
पद में मीठे फल का आनन्द लेने वाला गूंगा है।

प्रश्न 2.
अवगुणों पर ध्यान न देने के लिए सूरदास ने किससे प्रार्थना की है?
उत्तर:
अवगुणों पर ध्यान न देने के लिए सूरदास ने प्रभु श्रीकृष्ण से प्रार्थना की है।

प्रश्न 3.
पारस में कौन-सा गुण पाया जाता है?
उत्तर:
पारस एक प्रकार का पत्थर होता है जिसमें यह गुण पाया जाता है कि इसके स्पर्श से लोहा सोना हो जाता है।

प्रश्न 4.
जायसी के अनुसार संसार की सृष्टि किसने की है?
उत्तर:
जायसी के अनुसार संसार की सृष्टि आदि कर्तार (भगवान) ने की है।

प्रश्न 5.
ईश्वर ने रोगों को दूर करने के लिए मनुष्य को क्या दिया?
उत्तर:
ईश्वर ने रोगों को दूर करने के लिए मनुष्य को औषधियाँ प्रदान की हैं।

प्रश्न 6.
‘स्तुति खंड’ में जायसी ने कितने द्वीपों और भुवनों की चर्चा की है?
उत्तर:
स्तुति खंड में जायसी ने सात द्वीपों और चौदह भुवनों की चर्चा की है।

प्रश्न 7.
जायसी ने कथा किसका स्मरण करते हुए लिखी है?
उत्तर:
जायसी ने आदि एक कर्त्तार (भगवान) का स्मरण करते हुए कथा लिखी है जिसने जायसी को जीवन दिया और संसार का निर्माण किया।

भक्ति धारा लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सूरदास ने निर्गुण की अपेक्षा सगुण को श्रेयस्कर क्यों माना है?
उत्तर:
सूरदास ने निर्गुण की अपेक्षा सगुण को श्रेयस्कर इसलिए माना है कि निर्गुण तो रूप रेख गुन जाति से रहित होता है अतः उसका कोई आधार नहीं होता है जबकि सगुण का आधार होता है।

प्रश्न 2.
गूंगा, फल के स्वाद का अनुभव किस तरह करता है?
उत्तर:
गूंगा व्यक्ति फल का स्वाद अन्दर ही अन्दर अनुभव करता है वह उसे किसी को बता नहीं सकता है।

प्रश्न 3.
कुब्जा कौन थी? उसका उद्धार कैसे हुआ?
उत्तर:
कुब्जा कंस की नौकरानी थी। उसका काम कंस को नित्य माथे पर चन्दन लगाना होता था। जब कृष्ण मथुरा में। पहुँचे तो सबसे पहले उनसे कुब्जा का ही सामना हुआ। भगवान। कृष्ण ने कुब्जा के कुब्ब पर हाथ रखा, तो वह अनुपम सुन्दरी बनकर उद्धार पा गई।

प्रश्न 4.
सूरदास ने स्वयं को ‘कुटिल खल कामी’ क्यों कहा है?
उत्तर:
सूरदास ने स्वयं को कुटिल, खल और कामी इसलिए कहा है कि जिसने उसे जीवन दिया उसी भगवान को वह भूल गया और काम वासनाओं में डूब गया।

प्रश्न 5.
जायसी के अनुसार परमात्मा ने किस-किस तरह के मनुष्य बनाए हैं?
उत्तर:
जायसी के अनुसार परमात्मा ने साधारण मनुष्य। बनाये तथा उनकी बढ़ाई की, उनके लिए अन्न एवं भोजन का प्रबन्ध किया। उसने राजा लोगों को बनाया एवं उनके भोग-विलास की व्यवस्था की तथा उनकी शोभा बढ़ाने के लिए हाथी, घोड़े आदि प्रदान किए। उसने किसी को ठाकुर तथा किसी को दास। बनाया। कोई भिखारी बनाया तो कोई धनी बनाया।

भक्ति धारा दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सूरदास ने किस आधार पर ईश्वर को समदर्शी कहा है?
उत्तर:
सूरदास ने पारस पत्थर के आधार पर ईश्वर को समदर्शी कहा है। जिस प्रकार पारस पत्थर प्रत्येक लोहे को सोना बना देता है चाहे वह लोहा पूजा के काम में आता हो चाहे बधिक। के घर पशुओं की हत्या के काम आता हो। उसी आधार पर भगवान भी सभी का उद्धार कर देते हैं। चाहे वह व्यक्ति पुण्यात्मा हो अथवा पापात्मा हो।

प्रश्न 2.
निर्गुण और सगुण भक्ति में क्या अन्तर है?
उत्तर:
निर्गुण भक्ति में भगवान का न तो कोई रूप-रंग होता है और न कोई आकार-प्रकार। इस भक्ति में तो भक्त भगवान को अनन्य भाव से उसी में डूबकर भजता है। सगुण भक्ति में भक्त को आधार मिल जाता है। जिस पर वह अपना लक्ष्य निर्धारित कर भगवान की शरण में जाता है।

प्रश्न 3.
ईश्वर ने प्रकृति का निर्माण कितने रूपों में किया है? वर्णन कीजिए।
उत्तर:
ईश्वर ने प्रकृति का निर्माण विविध रूपों में किया है। उसने हिम बनाया है तो अपार समुद्र भी। उसने सुमेरू और किष्किन्धा जैसे विशाल पर्वत बनाये हैं। उसने नदी, नाला और झरने बनाये हैं। उसने मगर, मछली आदि बनाये हैं। उसने सीप मोती और अनेक नगों का निर्माण किया है। उसने वनखंड और जड़-मूल, तरुवर, ताड़ और खजूर का निर्माण किया है। उसने जंगली पशु और उड़ने वाले पक्षी बनाये हैं। उसने पान, फूल एवं औषधियों का भी निर्माण किया है।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित पद्यांशों की सप्रंसग व्याख्या कीजिए
(अ) अविगत गति ……………. जो पावै।।
उत्तर:
उस अज्ञात निर्गुण ब्रह्म की गति अर्थात् लीला कुछ कहते नहीं बनती है अर्थात् वह निर्गुण ब्रह्म वर्णन से परे है। जिस प्रकार गँगा व्यक्ति मीठा फल खाता है और उसके रस के आनन्द का अन्दर ही अन्दर अनुभव करता है। वह आनन्द उसे अत्यधिक सन्तोष प्रदान करता है लेकिन उसका शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता उसी प्रकार वह निर्गुण ब्रह्म मन और वाणी से परे है। उसे तो जानकर ही प्राप्त किया जा सकता है। उस निर्गुण ब्रह्म की न कोई रूपरेखा एवं आकति होती है न उसमें कोई गुण होता है और न उसे प्राप्त करने का कोई उपाय है। ऐसी दशा में उस परमात्मा को प्राप्त करने हेतु यह आलम्बन चाहने वाला मन बिना सहारे के कहाँ दौड़े? वास्तव में इस मन को तो कोई न कोई आधार चाहिए ही, तभी वह उसको पाने के लिए प्रयास कर सकता है। सूरदास जी कहते हैं कि मैंने यह बात भली-भाँति जान ली है कि वह निर्गुण ब्रह्म अगम्य अर्थात् हमारी पहुँच से परे है। इसी कारण मैंने सगुण लीला के पदों का गान किया है।

(ब) अधिक कुरूप कौन …………. फिरि-फिरि जठर जरै।
उत्तर:
सूरदास जी कहते हैं कि जिस किसी पर दीनानाथ कृपा कर देते हैं वही व्यक्ति इस संसार में कुलीन, बड़ा और सुन्दर हो जाता है।

आगे इसी तथ्य को सिद्ध करने के लिए वे अनेक दृष्टान्त और अन्तर्कथाएँ प्रस्तुत करते हुए कहते हैं कि विभीषण रंक एवं निशाचर था पर भगवान ने कृपा करके रावण वध के पश्चात् उसी के सिर छत्र धारण कराया अर्थात् लंका का राजा बनाया। रावण से बड़ा शूरवीर योद्धा संसार में कौन था अर्थात् कोई नहीं, लेकिन चूँकि उस पर भगवान की कृपा नहीं थी। इस कारण वह मिथ्या गर्व में ही जीवन भर जलता रहा। सुदामा से बड़ा दरिद्र कौन था, जिसे भगवान ने कृपा करके अपने समान दो लोकों का पति अर्थात् स्वामी बना दिया।

अजामील से बड़ा अधम कौन था अर्थात् कोई नहीं। वह इतना बड़ा दुष्ट था कि उसके पास जाने में मृत्यु के देवता यमराज को भी डर लगता था, पर भगवान ने कृपा करके उस पापी का भी उद्धार कर दिया। नारद मुनि से बढ़ा वैरागी संसार में कोई नहीं हुआ लेकिन प्रभु कृपा के अभाव में वह रात-दिन इधर-उधर चक्कर लगाया करते हैं। शंकर से बड़ा योगी कौन था अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा के अभाव में वह भी कामदेव द्वारा छले गये। कुब्जा से अधिक कुरूप स्त्री कौन थी अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा से उसने स्वयं भगवान को पति रूप में प्राप्त कर अपना उद्धार किया। सीता के समान संसार में सुन्दर स्त्री कौन थी अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा के अभाव में उन्हें भी जीवन भर वियोग सहना पड़ा।

अंत में कवि कहता है कि भगवान की इस माया को कोई नहीं जान सकता है। न मालूम वे किस रस के रसिक होकर भक्त पर अपनी कृपा की वर्षा कर दें। सूरदास जी कहते हैं कि भगवान के भजन के बिना मनुष्य को बार-बार इस पृथ्वी पर जन्म लेना पड़ता है और जन्म लेने के कारण उसे अपनी माता की कोख की अग्नि में बार-बार जलना पड़ता है।

(स) कीन्हेसि मानुस दिहिस ……….. अघाइ न कोई।
उत्तर:
कविवर जायसी कहते हैं कि उसी सृष्टिकर्ता ने मनुष्य को निर्मित किया तथा सृष्टि के अन्य सभी पदार्थों में उसे बड़प्पन प्रदान किया। उसने उसे अन्न और भोजन प्रदान किया। उसी ने राजाओं को बनाया जो राज्यों का भोग करते हैं, हाथियों और घोड़ों को उनके साज के रूप में बनाया। उनके मनोरंजन के लिए उसने अनेक विलास की सामग्री बनाईं और किसी को उसने स्वामी बनाया तो किसी को दास। उसने द्रव्य बनाए जिनके कारण मनुष्यों को गर्व होता है। उसने लोभ को बनाया जिसके कारण कोई मनुष्य उन द्रव्यों से तृप्त नहीं होता है, उनकी निरन्तर भूख बनी रहती है। उसी ने जीव का निर्माण किया जिसे सब लोग चाहते हैं और उसी ने मृत्यु का निर्माण किया जिसके कारण कोई भी सदैव जीवित नहीं रह सका है। उसने सुख, कौतुक और आनन्द का निर्माण किया है। साथ ही उसने दुःख, चिन्ता और द्वन्द्व की भी रचना की है। किसी को उसने भिखारी बनाया तो किसी को धनी बनाया। उसने सम्पत्ति बनाई तो बहुत प्रकार की विपत्तियाँ भी बनाईं। किसी को उसने निराश्रित बनाया तो किसी को बलशाली। छार (मिट्टी) से ही उसने सब कुछ बनाया और पुनः सबको उसने छार (मिट्टी) कर दिया।

भक्ति धारा महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

भक्ति धारा बहु-विकल्पीय प्रश्न

प्रश्न 1.
सूरदास ने अविगत गति किसकी बतलाई है?
(क) सगुण उपासक की
(ख) निर्गुण उपासक की
(ग) सगुण ब्रह्म की
(घ) निर्गुण ब्रह्म की।
उत्तर:
(घ) निर्गुण ब्रह्म की।

प्रश्न 2.
‘अधम उधारन’ का अर्थ है-
(क) पापियों का संहार करने वाला
(ख) पापियों का उद्धार करने वाला
(ग) पापियों को शरण देने वाला
(घ) पापियों की रक्षा करने वाला।
उत्तर:
(ख) पापियों का उद्धार करने वाला

प्रश्न 3.
ईश्वर अपनी कृपा किस पर करता है?
(क) जिसको वह अपना कृपापात्र बनाना चाहता है
(ख) सुन्दर पर
(ग) कुरूप पर
(घ) पापी पर।
उत्तर:
(क) जिसको वह अपना कृपापात्र बनाना चाहता है

प्रश्न 4.
मीठे फल का आनन्द लेने वाला कौन है? (2009)
(क) बहरा
(ख) गूंगा
(ग) अन्धा
(घ) अपाहिज।
उत्तर:
(ख) गूंगा

रिक्त स्थानों की पूर्ति-

1. सूरदास जी ने ………… भक्ति को श्रेष्ठ माना है। (2011)
2. गूंगे के लिए मीठे फल का रस ……….. ही होता है।
3. ‘मधुप की मधुर गुनगुन’ से आशय …………. है। (2009)
4. ईश्वर छार में से सब कुछ बनाकर सबको पुनः ………….. कर देता है।

उत्तर:

1. सगुण
2. अन्तर्गत
3. भौंरों के मधुर गान से
4. छार।

सत्य/असत्य

1. सूरदास वात्सल्य रस के सम्राट हैं। (2012)
2. लोकायतन के रचयिता सूरदास हैं। (2009)
3. मलिक मोहम्मद जायसी सूफी कवि थे।
4. शंकर जी को भी कामदेव ने छलने का प्रयास किया।

उत्तर:

1. सत्य
2. असत्य
3. सत्य
4. सत्य

सही जोड़ी मिलाइए

उत्तर:
1. → (ख)
2. → (ग)
3. → (क)
4. → (घ)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

1. मनवाणी के लिए अगम और अगोचर क्या है?
2. पूजाघर में रखे हुए लोहे में और बहेलिए के घर में रखे लोहे में कौन भेद नहीं करता?
3. सूरदास जी के अनुसार ईश्वर का भजन न करने से क्या होता है? (2009)
4. जायसी के अनुसार ईश्वर की प्रकृति कैसी है?

उत्तर:

1. निर्गुण ब्रह्म
2. पारस पत्थर
3. प्राणी को पुनः पुनः माँ के उदर में आकर जन्म लेना पड़ता है
4. अनेक वर्ण वाली।

विनय के पद भाव सारांश

प्रस्तुत विनय के पदों में सूरदास जी ने कहा है कि निर्गुण ब्रह्म की उपासना दुरूह होने के कारण वे सगुण की उपासना करते हैं। निर्गुणोपासक योगी ब्रह्म का अनुभव मन ही मन करके आनन्द प्राप्त कर सकता है किन्तु उसे अभिव्यक्त नहीं कर सकता। जैसे एक मूक व्यक्ति मधुर फल का रसास्वादन मन ही मन करता है किन्तु उसकी अभिव्यक्ति नहीं कर पाता, उसी प्रकार से निर्गुण ब्रह्म रूप व आकार से परे है। इसीलिए सूरदास जी सगुणोपासना को अत्यन्त सरल बताते हैं।

सूरदास जी के अनुसार परमात्मा अत्यन्त दयालु और समदर्शी हैं। वह सभी का कल्याण करते हैं। हम ही उनकी भक्ति से दूर होकर विषय-भोगों की मरीचिका में भटकते फिरते हैं। यदि हम उनकी शरण में जायें तो वह हमारा क्षण भर में उद्धार कर सकते हैं। वह बड़े-बड़े पापियों का उद्धार करने वाले हैं। जिस पर उनकी कृपादृष्टि पड़ती है, वह इस संसार सागर को पार कर जाता है।

विनय के पद संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) अविगत-गति कछु कहत न आवै।
ज्यों गूंगे मीठे फल को रस, अन्तरगत ही भावै।
परम स्वाद सबही सुनिरन्तर, अमित तोष उपजावै।
मन-बानी को अगम अगोचर, सो जानै जो पावै।
रूप-रेख-गुन-जात जुगति-बिनु, निरालंब कित धावै।
सब विधि अगम विचारहि तातें, सूर सगुन पद गावै।।

शब्दार्थ :
अविगत = अज्ञात ईश्वर। गति = दशा। अन्तरगत = हृदय में। अमित = अत्यधिक। तोष = सन्तोष। उपजावै = पैदा करता है। अगोचर = अदृश्य। गुन = गुण। जुगति = मुक्ति। निरालंब = बिना आश्रय के। कित = किधर। धावै = दौड़े। अगम = पहुँच के बाहर। ता” = इस कारण से। सगुन = सगुण भक्ति के।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद ‘भक्तिधारा’ पाठ के अन्तर्गत ‘विनय के पद’ शीर्षक से लिया गया है। इसके रचयिता महाकवि सूरदास हैं।

प्रसंग :
इस पद में निर्गुण-निराकार ब्रह्म को अगम्य बताकर विवशता की स्थिति में सूरदास सगुण लीला का वर्णन कर रहे हैं।

व्याख्या :
उस अज्ञात निर्गुण ब्रह्म की गति अर्थात् लीला कुछ कहते नहीं बनती है अर्थात् वह निर्गुण ब्रह्म वर्णन से परे है। जिस प्रकार गँगा व्यक्ति मीठा फल खाता है और उसके रस के आनन्द का अन्दर ही अन्दर अनुभव करता है। वह आनन्द उसे अत्यधिक सन्तोष प्रदान करता है लेकिन उसका शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता उसी प्रकार वह निर्गुण ब्रह्म मन और वाणी से परे है। उसे तो जानकर ही प्राप्त किया जा सकता है। उस निर्गुण ब्रह्म की न कोई रूपरेखा एवं आकति होती है न उसमें कोई गुण होता है और न उसे प्राप्त करने का कोई उपाय है। ऐसी दशा में उस परमात्मा को प्राप्त करने हेतु यह आलम्बन चाहने वाला मन बिना सहारे के कहाँ दौड़े? वास्तव में इस मन को तो कोई न कोई आधार चाहिए ही, तभी वह उसको पाने के लिए प्रयास कर सकता है। सूरदास जी कहते हैं कि मैंने यह बात भली-भाँति जान ली है कि वह निर्गुण ब्रह्म अगम्य अर्थात् हमारी पहुँच से परे है। इसी कारण मैंने सगुण लीला के पदों का गान किया है।

विशेष :

1. इस पद में निर्गुण ब्रह्म को अगम्य और सगुण ब्रह्म को सुगम माना गया है।
2. ‘ज्यों गूंगे …………… भाव’ में उदाहरण अलंकार, ‘रूप-रेख-गुन ………….. धावै’ में विनोक्ति तथा सम्पूर्ण में अनुप्रास अलंकार।
3. शान्त रस।

(2) हमारे प्रभु औगुन चित न धरौ।
समदरसी है नाम तुम्हारौ, सोई पार करौ।
इक लोहा पूजा मैं राखत, इक घर बधिक परौ।
सो दुविधा पारस नहिं जानत, कंचन करत खरौ।
इक नदिया, इक नार कहावत, मैलौ नीर भरौ।
जब दोऊ मिलि एक बरन गए, सुरसरि नाम परौ।
तन माया ज्यों ब्रह्म कहावत सूर सुमिलि बिगरौ।
कै इनको निरधार कीजिए, कै प्रन जात टरौ॥

शब्दार्थ :
औगुन = अवगुण, दोष। समदरसी = सबको समान समझने वाला। तिहारो = तुम्हारा, आपका। राखत = रखते हैं। बधिक = कसाई। पारस = एक प्रकार का पत्थर जिसके स्पर्श से लोहा सोना बन जाता है। कंचन = सोना। नार = नाला। बरन = वर्ण, रंग। सुरसरि = देवनदी गंगा। बिगरौ = बिगड़ गया। निरधार = निर्धारण करना, अलग-अलग। प्रन = प्रण, प्रतिज्ञा।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में सूर ने भगवान से प्रार्थना की है कि वे उसके अवगुणों पर ध्यान न दें।

व्याख्या :
सूरदास जी भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं कि हे प्रभु! आप हमारे अवगुणों को अपने मन में मत लाओ। आपका नाम तो समदर्शी है अर्थात् आप सभी मनुष्यों के लिए एक-सा देखने वाले हो। आप यदि चाहें तो मेरा भी उद्धार कर दें। एक लोहा पूजा में रखा जाता है और एक कसाई के घर माँस काटने के काम आता है। पारस पत्थर इस दुविधा को नहीं देखता है कि यह पूजा का लोहा है या कसाई के घर का लोहा है। वह तो दोनों प्रकार के लोहे को खरा सोना बना देता है। इसी प्रकार एक नदी का पानी होता है और एक नाले का पानी होता है लेकिन जब ये दोनों मिलकर एक रंग के हो जाते हैं तो इनका नाम देवनदी गंगा पड़ जाता है। यह शरीर माया है और जीव ब्रह्म का अंश कहलाता है। यह जीवात्मा माया से मिलकर बिगड़ गयी है। हे भगवान्! या तो इनका निर्धारण करके अलग-अलग कर दीजिए, नहीं तो आपकी पतित पावन और समदर्शी होने की प्रतिज्ञा समाप्त हुई जा रही है।

विशेष :

1. भगवान के समदर्शी नाम का लाभ उठाते हुए सूरदास अपने पापी मन के उद्धार की प्रार्थना करते हैं।
2. ‘इक लोहा ………… बधिक परौ’-में उदाहरण अलंकार।
3. सम्पूर्ण में अनुप्रास की छटा।

(3) मो सम कौन कुटिल खल कामी।
तुम सौं कहा छिपी करुनामय, सबके अन्तरजामी।
जो तन दियौ ताहि बिसरायौ, ऐसौ नोन-हरामी।
भरि-भरि द्रोह विर्षे कौं धावत, जैसे सूकर ग्रामी।
सुनि सतसंग होत जिय आलस, विषयिनि संग बिसरामी।
श्री हरि-चरन छाँड़ि बिमुखनि की, निसि-दिन करत गुलामी।
पापी परम, अधम अपराधी, सब पतितनि मैं नामी।
सूरदास प्रभु अधम-उधारन, सुनियै श्रीपति स्वामी।।

शब्दार्थ :
सम = समान। कुटिल = टेढ़ा। खल = दुष्ट। कामी = विषयभोग में डूबा हुआ। करुनामय = भगवान। अन्तरजामी = हृदय की बात जानने वाले। ताहि = उसी को। बिसरायौ = भूल गया। नोन-हरामी = नमक हरामी। वि. कौं धावत = विषय वासनाओं की ओर दौड़ता है। सूकर ग्रामी = गाँव का सूअर। विषयनि संग विसरामी = विषय वासनाओं में डूब जाता है। विमुखिनि = दुष्टों की। नामी = प्रसिद्ध। अधम-उधारन = नीच व्यक्तियों का उद्धार करने वाले। श्री पति स्वामी = भगवान श्रीकृष्ण।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में सूर ने अपने आपको कुटिल, खल एवं कामी बताते हुए संसार के सभी पापियों में सबसे बड़ा पापी बताते हुए अपने उद्धार की प्रार्थना की है।

व्याख्या :
सूरदास जी कहते हैं कि हे भगवान! मेरे समान कोई भी कुटिल, खल और कामी नहीं है अर्थात् मैं सबसे बड़ा पापी एवं कामी हूँ। हे भगवान! आप करुणामय हैं तथा सबके हृदय की बात जानते हैं, इसलिए आपसे मेरा क्या छिपा हुआ है? अर्थात् आप मेरे पापों को भली-भाँति जानते हैं। मेरे समान नमक हराम इस संसार में कोई नहीं है जिसने अर्थात् आपने मुझे यह नर शरीर दिया, मैं आपको ही भूल गया और माया, मोह तथा विषय-वासनाओं में डूब गया अत: मुझसे बड़ा नमक हराम अर्थात् कृतघ्न कोई नहीं हो सकता। मैं काम वासनाओं में इतना अंधा हो गया कि बार-बार उन्हीं की ओर मैं दौड़ता रहता हूँ जिस प्रकार कि गाँव का सूअर गन्दगी या विष्टा की ओर बार-बार दौड़ा करता है। मैं कितना गिरा हुआ व्यक्ति हूँ कि सत्संग की जब भी चर्चा होती है तो उसे सुनकर मुझे आलस्य आने लगता है तथा विषय-वासनाओं में मेरा मन आनन्द का अनुभव किया करता है।

मैं भगवान के चरणों को छोड़कर रात-दिन दुष्ट लोगों की गुलामी करता रहता हूँ। मैं महान् पापी हूँ तथा अधम अपराधी हूँ और सब पतितों में बड़ा हूँ। हे करुणामय भगवान श्री कृष्ण! आप तो अधम अर्थात् पतित लोगों का उद्धार करने वाले हैं, अतः हे श्रीपति स्वामी भगवान! मेरी टेर अर्थात् पुकार को सुन लीजिए और मुझ दुष्ट का उद्धार कर दीजिए।

विशेष :

1. कवि आत्मग्लानि वश अपने सभी पापों को स्वीकारता है तथा भगवान से उद्धार की विनती करता है।
2. उपमा एवं अनुप्रास की छटा।
3. नोन हरामी, गुलामी आदि उर्दू फारसी शब्दों का प्रयोग किया है।

(4) जापर दीनानाथ ढरैं।
सोइ कुलीन बड़ौ सुन्दर सोई, जिहि पर कृपा करे।
कौन विभीषन रंक-निसाचर, हरि हँसि छत्र धरै।
राजा कौन बड़ौ रावन तैं, गर्बहि-गर्ब गरे।
रंकव कौन सुदामा हूँ तै, आप समान करै।
अधम कौन है अजामील तें, जम तँह जात डरै।
कौन विरक्त अधिक नारद तैं, निसि दिन भ्रमत फिरै।
जोगी कौन बड़ौ संकर तैं, ताको काम छरै।
अधिक कुरूप कौन कुबिजा तैं, हरिपति पाइ तरै।
अधिक सुरूप कौन सीता तै, जनक वियोग भरै।
यह गति-गति जानै नहि कोऊ, किहिं रस रसिक ढरै।
सूरदास भगवंत-भजन बिनु, फिरि-फिरि जठर जरै॥

शब्दार्थ :
जापर = जिस किसी के ऊपर। दीनानाथ = भगवान। ढरें = कृपा करते हैं। सोई = वही व्यक्ति। रंक निसाचर = दरिद्र निशाचर। छत्र धरै = छत्र धारण कराया अर्थात् राजा बनाया। रंकव = दरिद्र। अधम = नीच। जम = यमराज। जात डरै = जाने में डरता था। विरक्त = वैरागी। काम छरै = कामदेव ने छल किया। किहिं रस रसिक ढरै = न मालूम किस रस में वे ढलने लगते हैं। जठर जरै = पेट की अग्नि में जलता है, अर्थात् बार-बार जन्म लेता है।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में सूरदास जी कहते हैं कि भगवान की माया बड़ी विचित्र है। जिस किसी. पर भगवान की कृपा हो जाती है; वही व्यक्ति कुलीन होता है, वही बड़ा होता है तथा वही सुन्दर होता है।

व्याख्या :
सूरदास जी कहते हैं कि जिस किसी पर दीनानाथ कृपा कर देते हैं वही व्यक्ति इस संसार में कुलीन, बड़ा और सुन्दर हो जाता है।

आगे इसी तथ्य को सिद्ध करने के लिए वे अनेक दृष्टान्त और अन्तर्कथाएँ प्रस्तुत करते हुए कहते हैं कि विभीषण रंक एवं निशाचर था पर भगवान ने कृपा करके रावण वध के पश्चात् उसी के सिर छत्र धारण कराया अर्थात् लंका का राजा बनाया। रावण से बड़ा शूरवीर योद्धा संसार में कौन था अर्थात् कोई नहीं, लेकिन चूँकि उस पर भगवान की कृपा नहीं थी। इस कारण वह मिथ्या गर्व में ही जीवन भर जलता रहा। सुदामा से बड़ा दरिद्र कौन था, जिसे भगवान ने कृपा करके अपने समान दो लोकों का पति अर्थात् स्वामी बना दिया।

अजामील से बड़ा अधम कौन था अर्थात् कोई नहीं। वह इतना बड़ा दुष्ट था कि उसके पास जाने में मृत्यु के देवता यमराज को भी डर लगता था, पर भगवान ने कृपा करके उस पापी का भी उद्धार कर दिया। नारद मुनि से बढ़ा वैरागी संसार में कोई नहीं हुआ लेकिन प्रभु कृपा के अभाव में वह रात-दिन इधर-उधर चक्कर लगाया करते हैं। शंकर से बड़ा योगी कौन था अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा के अभाव में वह भी कामदेव द्वारा छले गये। कुब्जा से अधिक कुरूप स्त्री कौन थी अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा से उसने स्वयं भगवान को पति रूप में प्राप्त कर अपना उद्धार किया। सीता के समान संसार में सुन्दर स्त्री कौन थी अर्थात् कोई नहीं, लेकिन भगवान की कृपा के अभाव में उन्हें भी जीवन भर वियोग सहना पड़ा।

अंत में कवि कहता है कि भगवान की इस माया को कोई नहीं जान सकता है। न मालूम वे किस रस के रसिक होकर भक्त पर अपनी कृपा की वर्षा कर दें। सूरदास जी कहते हैं कि भगवान के भजन के बिना मनुष्य को बार-बार इस पृथ्वी पर जन्म लेना पड़ता है और जन्म लेने के कारण उसे अपनी माता की कोख की अग्नि में बार-बार जलना पड़ता है।

विशेष :

1. कवि का मानना है कि भगवत् कृपा के बिना कुछ भी सम्भव नहीं है।
2. इस बात को सिद्ध करने के लिए कवि ने विभीषण, रावण, सुदामा, अजामील, नारद, शंकर, कुब्जा, सीता आदि के जीवन से सम्बन्धित अन्तर्कथाओं की ओर संकेत किया है।
3. उदाहरण तथा उपमा अलंकारों का सुन्दर प्रयोग।

स्तुति खण्ड भाव सारांश

निर्गुण भक्ति धारा के प्रेममार्गी सूफी कवि मलिक मुहम्मद जायसी ने अपने ग्रन्थ ‘पद्मावत’ में लौकिक दाम्पत्य-प्रेम के माध्यम से अलौकिक सत्ता के प्रति प्रेम भावना व्यक्त की है। पाठ्य-पुस्तक के स्तुति खण्ड’ में कवि ने उस करतार’ का स्मरण करते हुए कहा है कि वह उसने प्रकृति को अनेक रूपों में सृजित किया है। अग्नि, जल, गगन, पृथ्वी,वायु आदि सब उसी से उत्पन्न हुए। उसने संसार में वृक्ष, नदी, सागर, पशु-पक्षी और मनुष्य आदि अनेक प्रकार के जीवों की संरचना की। उसने इनके लिए भोजन बनाया। उसने रोग, औषधियाँ, जीवन, मृत्यु, सुख,दुःख,आनन्द, चिन्ता और द्वन्द्व आदि बनाये तथा संसार में उसने किसी को राजा,किसी को सेवक, किसी को भिखारी और किसी को धनी बनाया।

स्तुति खण्ड संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) सँवरौं आदि एक करतारू। जेहँ जिउदीन्ह कीन्ह संसारू॥
कीन्हेसि प्रथम जोति परगासू। कीन्हेसि तेहिं पिरीति कवितासू॥
कीन्हेसि अगिनि पवन जल खेहा। कीन्हेसि बहुतइ रंग उरेहा॥
कीन्हेसि धरती सरग पतारू। कीन्हेसि बरन-बरन अवतारू॥
कीन्हेसि सात दीप ब्रह्मडा। कीन्हेसि भुवन-चौदहउ खंडा।
कीन्हेसि दिन दिनअर ससि राती। कीन्हेसि नखत तराइन पाँती॥
कीन्हेंसि धूप सीउ और छाहाँ। कीन्हेसि मेघ बिजु तेहि माहाँ॥
कीन्ह सबइ अस जाकर दोसरहि छाज न काहु।
पहिलेहिं तेहिक नाउँलइ, कथा कहौं अवगाहुँ।

शब्दार्थ :
सँवरौं = स्मरण करता हूँ। आदि = आरम्भ में। करतारू = कर्त्तार (सृष्टिकर्ता)। जिउ = जीवन। कीन्ह संसारू = संसार की रचना की। परगास = प्रकट किया। पिरीति = प्रीति के लिए। खेहा = मिट्टी। उरेहा = रेखांकन। सरग = स्वर्ग। पतारू = पाताल। बरन-बरन अवतारू = नाना प्रकार के वर्णों के प्राणी बनाए। दीप = द्वीप। दिनअर = सूर्य। ससि = चन्द्रमा। नखत = नक्षत्र। तराइन = तारागणों की। पाँती = पंक्ति। सीउ = शीत। बीजु = बिजली। भाहाँ = मध्य में। दोसरहि = दूसरे को। छाज = शोभा। तेहिक = उसी का। अवगाहु = अवगाहन करता हूँ, वर्णन करता हूँ।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत छन्द मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित ‘पद्मावत’ महाकाव्य के ‘स्तुति खण्ड’ से लिया गया है।

प्रसंग :
इस पद में कवि ने ग्रन्थ की रचना में सृष्टि के निर्माता आदि ईश्वर का स्मरण करते हुए कहा है।

व्याख्या :
महाकवि जायसी कहते हैं कि मैं आदि में उस एक कर्ता (सृष्टिकर्ता) का स्मरण करता हूँ, जिसने हमें जीवन दिया और जिसने संसार की रचना की। जिसने आदि ज्योति अर्थात् मुहम्मद के नूर का प्रकाश किया और उसी की प्रीति के लिए कैलास की रचना की। जिसने अग्नि, वायु, जल और मिट्टी का निर्माण किया और जिसने अनेक प्रकार के रंगों में तरह-तरह के चित्रांकन (रेखांकन) किए। जिसने धरती, आकाश और पाताल की रचना की और जिसने नाना वर्ण के प्राणियों को अवतरित किया, जिसने सात द्वीप और ब्रह्माण्ड की रचना की और जिसने चौदह खण्ड भुवनों की रचना की। जिसने दिन, दिनकर, चन्द्रमा और रात्रि की रचना की तथा जिसने नक्षत्रों और तारागणों की पंक्ति की रचना की। जिसने धूप, शीत और छाया का निर्माण किया और ऐसे मेघों का निर्माण किया जिनमें बिजली निवास करती है। उसने ऐसी सम्पूर्ण सृष्टि की रचना की है जो दूसरे किसी को भी शोभा नहीं दे सकी।

अतः सर्वप्रथम मैं उसी कर्ता का नाम लेकर अपनी विस्तृत कथा की रचना कर रहा हूँ।

विशेष :

1. यह छन्द ईश स्तुति के रूप में जाना जाता है।
2. स्मरण की यह शैली सूफी प्रभाव से प्रभावित है।
3. अनुप्रास की छटा।
4. चौपाई दोहा छन्द है।
5. अवधी भाषा का प्रयोग।

(2) कीन्हेसि हेवँ समुंद्र अपारा। कीन्हेसि मेरु खिखिंद पहारा॥
कीन्हेसि नदी नार औझारा। कीन्हेसि मगर मछं बहुबरना॥
कीन्हेसि सीप मोंति बहुभरे। कीन्हेसि बहुतइ नग निरमरे॥
कीन्हेसि वनखंड औ जरि मूरी। कीन्हेसि तरिवर तार खजूरी॥
कीन्हेसि साऊन आरन रहहीं। कीन्हेसि पंखि उड़हि जहँ चहहीं॥
कीन्हेसि बरन सेत औ स्यामा। कीन्हेसि भूख नींद बिसरामा॥
कीन्हेसिपान फूल बहुभोगू। कीन्हेसि बहुओषद बहुरोगू॥
निमिख न लाग कर, ओहि सबइ कीन्ह पल एक।
गगन अंतरिख राखा बाज खंभ, बिनु टेक॥

शब्दार्थ :
कीन्हेसि = निर्माण किया। हेरौं = हिम। मेरु = रेगिस्तान। खिखिंद = किष्किन्धा पर्वत। नार = नाला। झारा = झरना। मछ = मछली। सीप = शुक्ति। निरभरे = निर्मल। जरिमूरी = जड़ और मूल। तखिर = श्रेष्ठ वृक्ष। तार = ताड़ वृक्ष। साउज = जंगली जानवर। आरन = अरण्य में। सेत = श्वेत। बरन = वर्ण। पान = ताम्बूल। ओषद = औषधि। निमिख = पलभर। अंतरिख = अंतरिक्ष। बाज = बिना। खंभ = स्तम्भ। टेक = सहारा।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कविवर जायसी कहते हैं कि उसी परमात्मा ने हिम तथा अपार समुद्रों की रचना की है। उसी ने सुमेरू तथा किष्किन्धा पर्वतों की रचना की है। उसी ने नदियों, नालों एवं झरनों की रचना की है। उसी ने सीपियों और बहुत प्रकार के मोतियों तथा निर्मल नगों का निर्माण किया है। उसी ने वन खण्ड और जड़ों तथा मूलों का निर्माण किया है। उसी ने ताड़, खजूर आदि तरुवरों का निर्माण किया है। उसी ने जंगली जानवरों का निर्माण किया जो जंगल में रहते हैं। उसी ने पक्षियों का निर्माण किया जो जहाँ चाहते हैं, उड़ जाते हैं। उसी ने श्वेत और श्याम वर्णों का निर्माण किया और उसी ने भूख, नींद तथा विश्राम का निर्माण किया। इन सबकी रचना करने में उसे एक पल भी नहीं लगा और उसने यह सब कुछ पलक झपकते ही कर दिया। पुनः उसी ने आकाश को भी बिना किसी खम्भे और टेक के अन्तरिक्ष में रख दिया।

विशेष :

1. इस्लाम धर्म के मतानुसार समस्त सृष्टि का निर्माण उसी आदि शक्ति (नूर) ने किया है।
2. अनुप्रास की छटा।
3. अवधी भाषा का प्रयोग।

(3) कीन्हेसि मानुस दिहिस बड़ाई। कीन्हेसि अन्न भुगुति तेंहि पाई॥
कीन्हेसि राजा पूँजहि राजू। कीन्हेसि हस्ति घोर तिन्ह साजू॥
कीन्हेसि तिन्ह कहँ बहुत बेरासू। कीन्हेसि कोई ठाकुर कोइ दासू॥
कीन्हेसि दरब गरब जेहिं होई। कीन्हेसि लोभ अघाइन कोई॥
कीन्हेसि जिअन सदा सब चाहा। कीन्हेसि मीच न कोई राहा॥
कीन्हेसि सुख औ कोड अनंदू। कीन्हेसि दुख चिंता औ दंदू॥
कीन्हेसि कोई भिखारि कोई धनी। कीन्हेसि संपति विपति पुनि घनी॥
कीन्हेसि कोई निभरोसी, कीन्हेसि कोई बरिआर।
छार हुते सब कीन्हेसि, पुनि कीन्हेसि सब छार॥

शब्दार्थ :
कीन्हेसि = किया है। मानुस = मनुष्य। दिहिसि बड़ाई = बड़प्पन प्रदान किया। भुगुति = भुक्ति या भोजन। पूँजहि राजू = जो राज का भोग करते हैं। हस्ति = हाथी। घोर = घोड़ा। बेरासू = विलास की सामग्री। ठाकुर = स्वामी। दासू = दास। दरब = द्रव्य। गरब = गर्व। अघाइ न कोई = कोई तृप्त नहीं होता। जिअन = जीवन। मीचु – मृत्यु। कोड= कौतुक। दंदू = द्वन्द्व। संपति = सम्पत्ति। घनी = बहुत। निभरोसी = निराश्रित। बरिआर = बलशाली। छार = राख, धूल।,

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस पद में कविवर जायसी ने ईश्वर द्वारा निर्मित सृष्टि का वर्णन किया है।

व्याख्या :
कविवर जायसी कहते हैं कि उसी सृष्टिकर्ता ने मनुष्य को निर्मित किया तथा सृष्टि के अन्य सभी पदार्थों में उसे बड़प्पन प्रदान किया। उसने उसे अन्न और भोजन प्रदान किया। उसी ने राजाओं को बनाया जो राज्यों का भोग करते हैं, हाथियों और घोड़ों को उनके साज के रूप में बनाया। उनके मनोरंजन के लिए उसने अनेक विलास की सामग्री बनाईं और किसी को उसने स्वामी बनाया तो किसी को दास। उसने द्रव्य बनाए जिनके कारण मनुष्यों को गर्व होता है। उसने लोभ को बनाया जिसके कारण कोई मनुष्य उन द्रव्यों से तृप्त नहीं होता है, उनकी निरन्तर भूख बनी रहती है। उसी ने जीव का निर्माण किया जिसे सब लोग चाहते हैं और उसी ने मृत्यु का निर्माण किया जिसके कारण कोई भी सदैव जीवित नहीं रह सका है। उसने सुख, कौतुक और आनन्द का निर्माण किया है। साथ ही उसने दुःख, चिन्ता और द्वन्द्व की भी रचना की है। किसी को उसने भिखारी बनाया तो किसी को धनी बनाया। उसने सम्पत्ति बनाई तो बहुत प्रकार की विपत्तियाँ भी बनाईं। किसी को उसने निराश्रित बनाया तो किसी को बलशाली। छार (मिट्टी) से ही उसने सब कुछ बनाया और पुनः सबको उसने छार (मिट्टी) कर दिया।

विशेष :

1. अनुप्रास की छटा।
2. शान्त रस।
3. अवधी भाषा का प्रयोग।

MP Board Class 10th Hindi Solutions

MP Board Class 10th General English Supplementary Material (Based on ‘Reading Time’ Section of Work-Book)

Long Answer Type Questions

Question 1.
Why did Gandhiji travel in third class? How do you like the reply of Gandhi ji to men and women?
Answer:
Gandhiji’s reply was witty. When he was asked this question, he replied that because there is no fourth. Really Gandhiji traveled third because all poor people in India travelled third. He had great sympathy towards poor people. In this way, he could learn a lot about common people of India. I like this reply very much. He was truly a great man.

Question 2.
What do you know about ‘Red Cross Society’? Describe its aim and work in detail.
Answer:
The Red Cross Society is an international organisation. Its aim is very noble. It helps the mankind suffering from natural disasters like earthquakes, flood and famine. It helps the sick and the wounded during wars. It helps without any consideration of nationality, creed and colour. It was founded in 1863 by Sir Henri Dunant in Switzerland.

Question 3.
Why are academically sound students called book worms?
Answer:
Students who are very fond of reading books are often called book worms. This remark comes from students who consider themselves better in sports. Students who shine in athletics or in some games consider that it is better to spend time and energy in a sports arena than in a class room or at a reading desk. They envy their fellows who shine ‘ academically.

Question 4. What are the requirements of good etiquette?
Answer:
The first requirement of good etiquette is. a pleasing personality, which includes a good dress in tune with times. The second requirement is development of the power of speech, that is to be a good communicator. Third requirement is that the man should have a clear idea of the day-to-day topics and happenings in the society’.

Question 5.
Why did Alfred Nobel leave ₹ 32,00,000 in his will?
Answer:
Alfred Nobel was a Swedish Chemist. His inventions brought him a massive fortune. He was a committed pacifist. He wanted to bring peace to mankind. He used in his will to endow the Nobel Prizes to those who have conferred the greatest benefit to mankind in five categories. He left ₹ 32,00,000 in his will to finance prizes in physics, chemistry, physiology or medicine, literature and peace.

Question 6.
Explain ’Prevention is better than cure’.
Answer:
It means that it is better that we should try to avoid things that lead to the development of the cause of illness and try to take preventive steps before we become ill and then try to get treatment after falling ill. We should get rid of the causes that make us sick.

Question 7.
What is the main goal of our education system?
Answer:
The main goal of our education system is that studies should not be neglected and could be given due importance along with other activities connected with education. Each type of activity has its own place in our daily routine. Students should be both academically sound and physically fit.

Question 8.
What hardships do children face at home?
Answer:
The hardships children face at home start straight from sleep when they are pulled out and got ready for school even before their faculities are awake, they are groomed and stuffed into a uniform and packed off to school with a loaded bag on their back.

Question 9.
If a person desires to learn the art of etiquette, what should, he/she develop?
Answer:
If a person desires to learn the art of good etiquette he must develop the power of speech to be a good communicator. He must have a smooth accent in the language in which he converses.

Question 10.
What did the boy do from morning to night?
Answer:
The boy did not say any bad word but smiled and played. He was happy at sunset because he had been good all the day. Before going to bed he prayed. He hoped that during night he will not see any bad dreams and next day he will not see any ugly sight. He will take a sound sleep and in the morning he will hear thrushes singing in the lilacs round the lawn.

Question 11.
Why was the king irritated?
Answer:
The American soldier did not know the Spanish language. The commander dictated him the answer to the questions the king generally asked. When the king arrived he inverted the serial of questions. So when he asked the soldier the period of time instead of asking his age, the soldier replied 25 years. The king was surprised and asked his age and the reply was six months, So the king was irritated.

He asked whether he or the soldier is mad. The soldier understood that he was asked about boarding and lodging facilities so he replied ‘Sir, Both’.

Question 12.
Write the summary of the short story of the bee and the dove.
Answer:
A bee went to a tank to quench her thirst. She was about to drown when she was helped by a dove who dropped down a leaf into the river. The bee was grateful for this help. One day a boy was about to shoot an arrow towards the dove. The bee stung her hand and he could not shoot the arrow. The bee helped the dove in return.

Short Answer Type Questions

Question 1.
How can we make our students academically and physically sound?
Answer:
Let each type of activity have its own place in our daily routine. Then only will we have students both academically sound and physically fit.

Question 2.
How does unity in the team is important for society?
Answer:
Unity in the team teaches team spirit. This team spirit is important for society.

Question 3.
What was the king curious to know?
Answer:
The king was curious to know who those children were and why the woman picked one and left the other to its fate. .

Question 4.
What was the problem with the soldier?
Answer:
The problem with the soldier was that he did not know the Spanish language.

Question 5.
How did the commander help the I soldier?
Answer:
The commander taught him the answer that the king usually asked any new soldier. The soldier crammed the answers.

Question 6.
What happened to the bee that went to j the tank?
Answer:
The bee fell into the water and was almost 1 drowned.

Question 7.
What do we need for our highways?
Answer:
We need a plantation plan for our national, I state and district highways,

Question 8.
How much load does an average child I carry in his school bag?
Answer:
An average child carries not less than six I to eight kg of weight in his school bag.

Question 9.
What did the boy find when he woke up?
Answer:
The boy heard the thrushes singing in the lilacs round the lawn when he woke up.

Question 10.
In what places malaria does not occur?
Answer:
Malaria does not occur in dry desert countries because mosquitoes cannot breed there.

Question 11.
What kind of friends are hard to find?
Answer:
Faithful friends are hard to find,

Question 12.
What was the question of American ! women to Gandhiji?
Answer:
The question was, “You are the leader of the Indian people, but you travel third. Please tell us why you travel third?”

Question 13.
What is left to gardeners alone?
Answer:
The planting of new trees and replacement I of dead trees is left to gardeners alone.

Question 14.
What does the sun keep making when j he goes round the earth?
Answer:
The sun keeps making day and night when he goes round the earth.

Question 15.
What was the boy hoping while going to bed?
Answer:
He was hoping that no ugly dream should frighten his mind and no ugly sight should frighten his eyes.

Question 16.
Why do you think the things give a glimpse and disappear?
Answer:
They give a glimpse and disappear because the train is moving fast.

Question 17.
Why was the king surprised?
Answer:
The king was surprised because the new soldier told him that he had been serving in the king’s army for 25 years.

Question 18.
What does a person need strength for?
Answer:
A person needs strength to battle with difficulties and overcome them.

Question 19.
What does modern etiquette include?
Answer:
Modem etiquette includes good dress in tune with times.

Question 20.
What was Napoleon’s motto?
Answer:
Napoleon’s motto was ‘Divide and Conquer.’

MP Board Class 10th English Solutions

MP Board Class 10th General English Essay Writing

1. My Ambition in Life

Introduction : Every person has some ambition 1 or the other in his life. ‘Where there is a will, there is a way’—so goes the saying.ust to have an ambition is not enough—there must be a strong effort to fulfil the ambition. Some may have an ambition to become a rich businessman, some an engineer, some a farmer ! and so on.

My Ambition : My ambition is to become a doctor. In my opinion it is a noble profession. It is the most challenging of all the professions. It is a twenty-four hourob. A doctor may have to attend ; an emergency call at 2 a. m. For this he may have to sacrifice his sleep and sometimes his food and rest too.

Reasons for My Ambition : I have a sensitive heart to feel other people’s sufferings. This inspires me to try to become a doctor. An inner voice directs me to serve the poor and the sick like Mother Teresa. I Thousands of people die in our villagesust because ! there are no doctors and medicines there. I prefer to work in a small villager rather than in a big city. I will not take any fee from the poor patients. Giving some service to a needy person brings satisfaction which is more precious than all the wealth of the world. I have experienced this when I gave my blood to a sick i child last year. His mother gave me the blessings that still keeps my heart warm.

My Efforts : To become a doctor I have opted ! science and biology. I study books on physiology and human anatomy which are not in my present 1 syllabus. I try to solve C.P.M.T. question papers. I have some scientific apparatus, dissection box etc. I do some experiments and dissect frogs etc. at home.

Conclusion : I feel that I have at least some qualities that are necessary for becoming a doctor. I hope to acquire other qualities soon. Moreover the blessings of my parents and good wishes of my teachers and friends will fulfil my ambition.

2. A Visit to a Historical Place

Introduction : Books give us only second and third-hand knowledge. It is said ‘Seeing is believing’. So to have a good knowledge of a thing, it is necessary to see it. Our school organized a historical tour of Agra last year.

We reached Agra at 7 p.m. by the express. Our history teacher had booked six rooms in the Govt. Tourist Bungalow in advance. We took dinner. Our teacher told us the programme of the next day. He also told us about the historical monuments of Agra.

Visit to the TaMahal etc : Next day first of all we visited the TaMahal. It was built by a Mughal emperor Shahahan in memory of his beloved queen Mumtaz Mahal. It is made of white marble. People say that it is beautiful but I see cruelty in its so-called beauty. The cruel Shahahan had cut the hands of the craftsmen who built the TaMahal. A famous Urdu poet has rightly said—Ek Shahanshah ne banwa ke hansi TaMahal, ham Garibon ki muhabbat ka udyaya hai majak.

Then we visited the Red Fort, Sikandara and Soamibagh, Dayalbagh. The magnificent Red Fort was built by Akbar the Great. Soamibagh is the Samadhi of Soamiji Maharaj, the founder-guru of Radhasoami Faith.

Conclusion : Next day we visited the Fatehpur Sikri. It is also built by Akbar. The two-day visit to Agra gave us real knowledge of the historical monuments.

3. My Favourite Leader

Introduction : A country is great because of her great leaders. We are fortunate that our motherland has given birth to hundreds of great leaders—Gautam Buddha, Ashoka the Great, Akbar the Great, Rani Laxmi Bai, Mahatma Gandhi, Subhash Chandra Bose, Nehru, Indira Gandhi etc. My Favourite leader is Indira Gandhi.

Indira’s Childhood : Indira was bom on November 19, 1917 at Anand Bhawan in Allahabad. Politics, patriotism, bravery and leadership were in her blood as she was the daughter of Jawaharlal Nehru. She had guidance of Gandhiji. She had formed a children’s brigade ‘Vanarsena’. It helped the Satyagrahis by giving them important messages, food etc. She was educated at Poona, Shanti Niketan, Oxford etc. But her education was often interrupted by her mother’s illness. At Anand Bhawan important political meetings were held. So she was brought up in a political and patriotic environment.

Her Informal Training in Leadership : Indira married Feroz Gandhi in 1942. Both took active part in the freedom movement. After the independence, her father Jawaharlal Nehru became the first Prime Minister of free India. She used to accompany her father to international conferences and meetings. She had an opportunity to meet the world leaders. Thus she had an informal training in leadership.

Her Political Career : She was elected President of the Indian National Congress in 1959. In Lai Bahadur Shastri’s Cabinet she became a Union Cabinet Minister. After Lai Bahadur Shastri’s death she became the first woman Prime Minister of India onanuary 24, 1966. She remained the Prime Minister till her death on October 31,1984 except for three years from 1977 to 1980. She was awarded the Bharat Ratna for her patriotism.

4. My Favourite Teacher
Or
The Person I Like Most

Introduction : The place of a teacher is very high in Indian culture—higher than God. The Saint poet Kabir has placed him higher than God in this famous couplet—‘Guru Gobind Dou Khare But real teachers are very rare. am fortunate that I have been a student of Sri Govind Sharma, our English Teacher and I like him the most.

His Personality : He is about thirty years. He is quite handsome and smart. He is our class teacher too. He has been teaching me for last four years. He has simple living but high thinking.

Teaching Method : His teaching method is so interesting that even a weak student understands his lessons. He uses audio-visual aids like Linguaphone, films, charts etc. in teaching English.

His Qualities : He is very punctual. He never comes late to school. Sometimes he takes extra classes on our request. He is always ready to help the students. Mr. Sharma treats us as his younger brothers. We also love and respect him. He plays football and cricket with us. He is very good at batting. He writes Hindi poems and stories. Last year he was honoured with State Award for his excellent teaching.

Conclusion : He says that real education is notust learning the value of money and reading books, but it is a good behaviour. One should become a real man full of human qualities. He does what he says. He is a real human being, full of love and sympathy for others. I wish him a long and happy life.

5. Pollution

Introduction: Albert Einstein once said, “There are two things that have no limit—first is God’s universe and second is man’s follies.” Pollution comes in the second thing, i.e., in man’s follies. It is a byproduct of scientific and industrial progress. Man went on racing blindly and thoughtlessly towards materialistic progress. He did not care to pause for a while whether his mad rat race might lead him to self-destruction. Most of the so-called boons of science proved to be curses in disguise, vehicles, roaring machines, disposable things—all have caused air, noise and water pollution. As a bad result of several inventions, the hole in the ozone sphere is growing bigger and bigger. It is feared that the earth temperature will increase causing terrible floods.

Causes : Today the scientists and the statesman of developed nations are worried about the pollution problem. There are several causes of pollution problem. Cars, buses and trucks release poisonous gases which cause air pollution. They are responsible for noise pollution too. The smoke of factories makes air polluted.

Noise Pollution: Loudspeakers, shriekinghoms of vehicles, aeroplanes—all fill the environment with deafening noise. Social and religious ceremonies like birthday parties, marriages, Akhand Kirtans— all are bound to create loud music, which has less music and more noise.
Water Pollution : Industrial refuse of textile industries and chemical industries are dumped into rivers. This makes water dirty and many fishes die. Death of fish further pollutes water. Many ships loaded with refuse are floating on seaust because they can neither be emptied nor the refuse can be destroyed without polluting air and water.

Effects : Pollution results in fatal diseases like cancer, high blood pressure, sleeplessness, asthma, deafness etc. Due to noise pollution students find it difficult to concentrate on studies. The old and the sick cannot have sould sleep because of loud noise. Water pollution causes water-borne diseases like cholera.

Remedy : It is high time to check pollution. Vehicles must be checked for pollution. More pollution causing old vehicles must be totally banned. Pollution Control Board Laws must be strictly implemented. Greed and desire for more wealth and material comforts are the real villain. Perhaps our ancient philosophy of witlessness is the real remedy.

6. My Hobby

Introduction : Hobby means some work done in free time. When a man gets time after doing his routine work, he wants to enjoy. At this time if he does some different work, it is called his hobby. Hobbies are many such as painting, playing on some instruments, photography, stamp-collecting, gardening etc.

My Hobby—My hobby is gardening. I think it is the best hobby. Plants and trees are very useful for our life. They not only provide us food to eat, but also serve us in many ways. They make the air fresh and cool for us. They check the air pollution also. Plants give us flowers. Trees give us fruits to eat and wood to bum. So I like trees and plants very much.

My Garden : There is no ground around our house. So I have planted several kinds of flowers in flower pots. I love flowers very much. I water the plants and care for them. I bring small plants from the nursery. I prepare the flower pots and then cultivate the plants. I give fertilizer to them. When buds appear, it gives me great pleasure. I wait for their blossoming into beautiful flowers. Sometimes when I get up in the morning and see the flowers myoy knows no bounds. My parents and other family members too become very happy to see them. Guests coming to our home appreciate my hobby.

Conclusion : Sometimes we sit in our small garden and do our home work or take tea and breakfast. It gives us greatoy. My mind becomes sharp and my memory is increased in the company of flowers. Sometimes I see flowers in my dream and my heart is filled with pleasure.

7. My Mother

Introduction : ‘A hand that rocks the cradle rules the world.’ The above saying holds true as a child is only a mother’s reflection. ‘Mother’ or ‘mama’ the first word spoken by a child holds in itself the essence of love and care.

We can’t compare the relation of a mother with any other relation. Mother not only gives us birth but she brings us up as well, looks after us and gives all her attention to our well-being. She does many sacrifices for us.

My mother : My mother Mrs. Pramila Devi is an ideal mother. She is a symbol of love and sacrifice. She gets up early in the morning and works late till night. She keeps the home neat and clean. When I get up she gives me warm water to wash my mouth. She gives me hot tea to drink. She prepares food with keen interest. The food is tasty to eat. She pays attention to all my needs.

Education and Other qualities : My mother is B.A. She has a good knowledge of several subjects especially of Hindi and English. She possesses a great experience of many arts. She knows knitting and sewing well. She instructs us in other fields too. My mother is religious. She worships God daily without fail.

Social side of my mother: My mother has good ; relations with our neighbours. She helps them at the time of their troubles. My mother helps the poor and the needy. She takes part in various social activities. She is a member of the Woman Organisation for helping the weaker sections of the society.

8. An Indian Festival
Or
Diwali

Introduction : Diwali is an important festival of Hindus. It often comes in the month of October or ; November every year. It is celebrated in the memory i of Lord Ram’s return to Ayodhya after 14 years of I exile. The people of Ayodhya welcomed Lord Ram graciously. They decorated their homes with flowers ; and lighted earthen lamps before their houses. Diwali is a rememberance of that day.

Preparations : Several days before people start preparing for this festival. They clean their houses and whitewash them. The merchants paint their shops and set them. The market gets a new look.

How Celebrated : People buy new clothes and new dresses. They buy many things for this festival. Children buy crackers. Ladies buy sarees and material for preparing sweets. People give presents to friends and relatives. Main days of celebration of Diwali are three—‘Dhan Teras’, ‘Roop Chaudas’ and ‘Diwali’ on Amavasya day. In the evening ladies and children bum candle and lamps. Many electric bulbs of several colours are also lighted.

Worship of Goddess Laxmi : On Diwali day people worship Goddess Laxmi. They pray her for health, wealth and happiness for the whole year. The rich and poor enjoy Diwali. Diwali also marks the end of the year.

Importance : Diwali is an all India festival. People of all parts of India and all communities celebrate it. It is a festival of national importance. It promotes national unity also.

For All People : All age groups of people enjoy the celebration of Diwali. The rich and the poor all celebrate it as per their capacity.

Conclusion : Some people gamble and drink wine. Some are injured at the time of bursting crackers due to carelessness. However, Diwali brings happiness to every home in India.

9. ’ Importance of Newspapers
Newspapers are the world’s mirrors.

—James Ellis

Introduction : The word News is made up of four letters N, E, W, and S. Each letter symbolises one direction. N stands for North, E for East, W for West and S for South. Hence, a newspaper is a paper that contains news of all directions—North, South, East and West.

A newspaper collects information about happenings in the world through news agencies and prints them on paper.

Contents of a Newspaper : A newspaper contains political, social, economical, religious and several other kinds of news. Everybody finds something of his/her interest in it. Children, young persons as well as old persons find newspaper interesting. There is a column for market report exhibiting wholesale prices of a lot of articles of daily use and quoting market value of shares and stocks of leading concerns. So a man of business is also interested in it. Art, music, entertainment, games, general knowledge and all such things are there in a newspaper.

There are advertisement of various kinds in the newspapers. They inform us about new and useful inventions. They are a source of income for the newspapers. Advertisements concerning matrimonial alliance provide immense relief to parents in choosing consorts for their sons or daughters. Assorted advertisements provide a deep relief to people of different sorts. Only because of these advertisments we get a newspaper within our reach price.

Importance of Newspapers : Newspapers guide and teach us. They try to educate and shape public opinion. They are necessary for a democratic society. They express the views of the public in a free and fearless manner. Most of us are too busy to think of the great problems of our country, so we rely upon the newspaper and accept the view they present to us. We can also express our views under the column ‘Letters to the Editor’.

Conclusion : Newspaper is a powerful weapon. It is a measuring rod to determine the length of democracy in a country. And as such it should be handled carefully. Rumours and sensational news create a nasty atmosphere. Newspapers must present constructive and objective .matter before their readers. They should not misuse freedom given to the press. Their criticism should not be biased. They should be impartial in their news and views.

10. Wonders of Science
Or
Science is a Good Servant
But a Bad Master

Introduction : It is the age of science. Science plays an important role in our life. It has made our life easier and comfortable. Science is a systematic way of knowledge and living.

Scientific Wonders : Science has given us many wonderful gifts. The various inventions of science are its wonders. We cannot imagine our life without science.

Various Inventions : Electricity is the most useful gift of science. It gives us light. Heaters, fans, coolers, refrigerators, computers etc., all work by electricity. It also runs machines and trains.

Medicines and Surgery : Science has given wonderful medicines. Vaccination helps us in preventing diseases like polio, cholera, small pox etc. It has brought down the death rate. Modem surgical equipment have made operations less painful.

Means of Communication : Today we amuse ourselves by watching television and listening to music on radio and tape recorder. Television has become a powerful medium of education and knowledge. UGC and IGNOU lessons on televisions are very useful. Fast means of transport and communication help us to reach distant places in a short time.

Computers: Scientists have invented computer. It is a wonderful invention. Computers can do complex calculations and work quickly. They have solved a lot of problems of man.

Disadvantages of Science : Everything has two sides. Science too has a dark side. The invention and production of atom bombs and other dangerous weapons are a great threat to the existence of humanity. They can destroy the world in seconds. Secondly, big factories, mills and other machines have polluted the atmosphere.

Conclusion : Science is a great help to modem man. If properly used it can make the life of man healthier and happier.

MP Board Class 10th English Solutions

MP Board Class 10th General English Writing Task (Based on Verbal / Visual Stimulus)

You will be given some points (verbal stimulus) or a-picture (visual stimulus) and will be asked to compose a short report, an article, a speech or description of about 80 words.

Verbal Stimulus

On the basis of the points given write para-graphs of about 80 words on the given topics.

1. God helps those who help themselves
A true saying ‘God helps those who help themselves’, expects to use our powers, given power to improve our lives, of community and country, more active are more successful, one should be independent for the country to progress.
Answer:
There is a saying which has a great deal of truth in it. It is “God helps those who help themselves.” And it is very true that God expects us to use all our powers. He has given us the power to improve our own lives, the life of the community and the life of our country. The more active we are in using our powers and talents the more likely we are to be successful in accomplishing our aims. We .should stand on our own legs and be independent if we really wish our country to progress.

2. Beware of False Friends
Forest, two travellers, meet bear, one climbs a tree, the other lies down as if dead, bear smells his head, goes away, first traveller ask what bear said, “Beware of friends who run away in danger. ”
Answer:
Ram and Shyam were once going through a forest. Shyam said to Ram, “Never fear ! No beast can harm you as long as I am with you”.

Just then they saw a bear coming towards them. Shyam climbed the nearest tree without caring for Ram. Ram (ay down on the ground as if dead. The bear smelt his head and went away.

Coming down Shyam asked Ram what the bear had said. Ram said, “Beware of false friends.”

3. Work and Play
Work and play-complements, each incomplete without other, sayings all works and nb play and all working days, holidays to play difficult like work, suitable admixture to be aimed in school, play also important part in education.
Answer:
Work and play are the complements of each other. In fact each is incomplete without the other. ‘Alt work and no play makesack a dull boy’ is true to the core, but the contrary, “if all working days had beeh holidays to play would have been as difficult as to work” holds equally good. Hence a suitable admixture, a due proportion of both is what should be aimed at in a school. For there is no denying the fact that play plays no less important a part in a child’s education than work.

4. Unemployment Problem
Unemployment problem-problem of providing work to the willing, capable people roam about for work, its involuntary joblessness, problem acute in our country, lives of unemployed are miserable, country cannot be a welfare state if the problem is unsolved.
Answer:
The problem of unemployment means the problem of providing work to those who are willing to work. A large number of educated and uneducated people, who are capable of work and are also willing to do it, roam here and there without anyone. So the problem of unemployment is involuntary joblessness. In our country this problem has assumed a large and acute form. There are a large number of pepole who are either partly employed or’ by holly unemployed. The lives of such people as weft as of their families are extremely miserable. India cannot claim to be a welfare state as long as this problem remains unsolved.

5. Cleanliness
Cleanliness consists in keeping everything clean, practised by all civilized nations, indispensable for 1 health, clean clothes and food save from diseases, next to godliness.
Answer:
Cleanliness consists in keeping our bodies, our clothes, our food and articles of daily use and the surroundings of our house clean and free from filth and impurities. Cleanliness is practised not by this nation or that, but by all civilized nations of the world. For the preservation of health, cleanliness is indispensable. Clean clothes and pure and clean food save a man from the attack of diseases which dirty clothes and impure food bring about. Cleanliness is next to godliness.

Visual Stimulus

1. See the following picture and write a passage on it.

Answer:
Once a man saw a pigeon whose excreta turned into gold. He thought of capturing it and became successful in it. But then he thought that if the king came to know about it he would punish him. Therefore he decided to present it to the king. He told the king about its quality and gave it to him. The king was first surprised and then pleased to have it. He rewarded the man for giving him this special gift.

2. See the following picture and write a passage on it.

Answer:
A rich merchant had four sons. When the merchant became old his three elder sons took over his business and thinking him to be useless threw him out of their house. The youngest son took care of him and started a small business by selling his father’s gold chain. By the help of his father’s experience, he became rich very soon while the other three sons being inexperienced had great losses. They, therefore, came back to take their father with them and joined hands before him. But the merchant disagreed to go with them.

3. Write a short paragraph on the table given below :

River	Length (km)
Sindhu	2,900
Brahmaputra	2,900
Ganga	2,510
Godavari	1,450
Narmada	1,290
Krishna	1,290
Mahanadi	890
Kaveri	760

Answer:
Some Major Rivers of India
India is a country full of natural wealth. There are a lot of rivers in India. Hardly there is any other nation in the world that can boast of having so many rivers.

In the above table, the name of main rivers of India along with their lengths in kilometre are given. There are eight major rivers in India among which the length of three exceeds two thousand kilometres while the length of other three is above one thousand kilometres. From the table it is also clear that the rivers Sindhu and Brahmaputra are longest rives of India with a length of2,900 km and river Kaveri with a length of 760 km is the smallest river. Also, the famous holy river Ganga is the second-longest river of India with a length of 2,510 km.

4. Read the following flow chart describing the preparation of tea. Write a suitable paragraph with its help.

Answer:
Preparation of Tea
Take some water in a pan. Switch on the gas by opening its knob and light it. Heat the pan. Now add some tea to water and boil it. Now add some milk to it. Add sugar to Laste while letting it boil. Finally. switch off the gas and serve.

5. See the following picture and write a paragraph on it.

Answer:
Mahatma Gandhi or Mohandas Karam Chand Gandhi was born on 2nd October, 1869 at Porbandar in Gujarat. He fought for India’s independence using principles of non-violence and Ahimsa. Apart from making India free he worked for the. unity of Hindus and Muslims. He was against untouchability and loved Harijans and the poor. He helped all. So was called Mahatma Gandhi. He was also called ‘Bapu’ and ‘Father of the Nation.’ He was shot dead by Nathuram Godse on 30anuary, 1948.

6. Given below is a graph showing time spent on watching T.V. and on reading in an Indian family. Write a short paragraph emphasizing the need to promote reading.

Answer:
Declining Trend in Book Reading
Reading of books is very useful and important work. It is a life-long source of pleasure, instruction and inspiration. Before the coming of T.V. people spent a great part of their time in reading. Since T.V. started, hours spent in reading has declined. The graph depicts these facts. Before 1980 there was no countrywide T.V. Hence people devoted in an average about 8 hours on reading. In 1985 watching of T.V. took about 3 hours while reading declined to 6 hours. In 1990, people spent about 12 hours in watching T.V. and reading came down to 5 hours. In 1995, reading further declined to 3 hours and I watching T.V took about 14 hours. In the year 2000, I people spent an average of more than 18 hours on watching T.V. while reading has almost come down to 2 hours. It is a sad phenomenon because watching T.V. only entertains us, it instructs less while reading provides, both “instruction and delight.”

MP Board Class 10th English Solutions

MP Board Class 10th General English Note Making and Summarising

In this part of your syllabus, you will be given a passage and you will be asked to make notes on it and then prepare a summary (short form) of the passage.

The division of marks is—

• Note making → 3 marks
• Summary → 3 marks

1. Read the following passage carefully, give a title, make notes and prepare its summary.

Man is made up of many, qualities, both good and bad, and among the latter is anger. The nature of every human being is such that anything that gives offense to his sentiments or goes against his principles, excites his anger. The evils which result from anger are many. Under its influence, a man loses his power of reasoning and judgment. Not being able to retain control over himself when angry, he does not know what he is doing or saying. Under its influence, a man puts off his balance to the extent that he forgets his duty towards his superiors and may even say things which are extremely insulting to them.
Answer:
(a) Title—Disadvantages of Anger.
(b) Notes—

• Anger is harmful.
• It results in to loss of reasoning, power andudgement.
• A person when angry forgets his duty and insults his superiors.

(c) Summary—Anger is a harmful human quality which is caused when anything goes against one’s principles or wishes. In anger, a person loses his reasoning power, judgment and self-control. He forgets his duties towards superiors and insults them.

2. Read the following passage carefully, supply a title, make notes and prepare a summary.

Speech is a great blessing, but it can also be a great curse, for, while it helps us to make our intention and desires known to fellows, it can also, if we use it carelessly, make our attitude completely misunderstood. A slip of the tongue, the use of an unusual word, or of an ambiguous word, and so on, may create an enemy where we had hoped to win a friend. Again, different classes of people use different vocabularies and the ordinary speech of an educated man may strike an uneducated listener as showing pride; unwillingly we may use a word which bears a different meaning to our listener from what it does to men of our own class. Thus speech is not a gift to use lightly without thought but one which demands careful handling, only a fool will express himself alike to all kinds and conditions of men.
Answer:
(a) Title—Speech, a blessing and a curse.
(b) Notes—

• Speech is a great blessing as well as curse.
• If used carelessly, it can make our attitude misunderstood.
• It can create an enemy or a friend.
• Educated and uneducated classes use different vocabularies.
• It should be used carefully.

(c) Summary—Speech is a blessing as well as a curse. It is a medium of expressing our thoughts and feelings. But it can lead to misunderstanding if words are used carelessly. The significance and meaning of words is not the same for all types of men. The educated and uneducated men do not express themselves in the same language. Hence the gift of speech should be used with great caution and tact.

3. Read the following passage carefully, give a title, make notes and prepare its summary.

Never was a time when there was more need ‘ for hard thinking than in the present hour. We see on all sides a seething mass of turbulent life. We are ‘ faced with a situation produced, if we can imagine it, by combination of varied movement which the ‘ European nations passed through during the last few centuries. The intellectual renaissance, the industrial revolution, the political struggle for freedom and democracy and the religious reformation, which the western nations faced individually and at different periods. India has to meet simultaneously each 1 magnified on account of the large area and population concerned. While great changes are taking place in every side of life, political and industrial, cultural
and social, there is a good deal of loose and middle thinking. The country seems to be marching forth into the unknown.
Answer:
(a) Title—A time for work.
(b) Notes—

• There is a need of hard work and independent thinking in India.
• We are facing political, economic and social problems together which the western nations faced individually and at different periods.
• These problems are more serious in India due to its large area and population.
• Possible efforts have to be taken to solve these problems as otherwise, its future is uncertain.

(c) Summary—There is an absolute need of hard work and independent thinking in India. We have to solve a large variety of political, economic and social problems all at the same time. No other country in the word ever faced so many problems at one time. These problems have become unusually serious on account of India’s vast area and \huge population. Unless all possible efforts are made to Solve these problems future of India will remain uncertain.

4. Read the following passage carefully, give a title, make notes and prepare its summary.

I want you to learn the lesson that all work is noble and that the greatest thing that man can do in this world is his duty. Whether you are rich or poor, high bom or low bom here is work for you to do. It makes no difference what the work is. If you do it well, you will have done your duty. When you think that a task has been given to you, which you think is too mean and low for you to do, recall to your mind the story of Peter, the Czar of Russia, working in the dock-yard and go and do your duty as he did.
Answer:
(a) Title—All work is noble.
(b) Notes—

• All work is noble.
• The greatest thing for a man to do is his duty.
• One should do his duty well.
• If one feels that his work is too low he should recall the story of Peter, the Czar of Russia.

(c) Summary—The writer wants us to leam the lesson that no work is low or high. The greatest thing in the world is to do our duty whatever it may be. We should perform our duty well. If the work that has been given to us, is not fit for us the writer advises us to recall the story of Peter, the Czar of Russia.

5. Read the following passage carefully, give a title, make notes and prepare its summary.

Remember that the character you form in your family, will, in all probability, follow you through life. As you are regarded by your own brothers and sisters at home, so in a great measure you will be regarded by others, when you leave your father’s house. If you are manly, kind and courteous at home, so you will continue to be and these traits of character will always make you beloved. But if you are peevish, ill-natured, harsh and uncourteous or over-bearing at home, among your own brothers and sisters, so you will be same outside, and instead of being beloved, you will be disliked.
Answer:
(a) Title—Character building.
(b) Notes—

• The character formed at home follows throughout life.
• As you are regarded at home, in the same way you are regarded outside.
• One who is manly, kind and courteous is liked by all.
• One who is peevish, ill-natured, harsh and uncourteous at home is same outside and is disliked by everybody.

(c) Summary—The character that a person forms at home follows him throughout life. A person who is manly, kind and courteous at home is same outside and is beloved. The one who is peevish, ill-natured, harsh and uncourteous at home is same outside and is disliked by everybody.

6. Read the following passage carefully, supply a title, make notes and prepare its summary.

One of the greatest principles which Gandhiji had taught and practised throughout his life was that of dignity of labour. All kind of useful work was equally worthy of respect. Gandhiji was never afraid or ashamed to do any kind of work. He showed his followers how to use the broom to sweep the house and the yard, how to dispose off night soil, how to teach and practice village and town sanitation. He himself collected the rubbish and covered it with clean earth. He never asked his followers to do anything which he could not do himself. The great lesson we can learn from his life is that every kind of work is honorable if it is done in a spirit of love and selfless service.
Answer:
(a) Title—Dignity of Labour.
(b) Notes—

• Gandhiji taught dignity of labor.
• He was never afraid or ashamed of any kind of work.
• He taught his followers to sweep the house and the yard, dispose of night soil and sanitation.
• He never asked anyone to do that which he could not do himself.
• All work is honorable if done in a spirit of love and selfless service.

(c) Summary—Gandhiji taught and practiced dignity of labor throughout his life. He was never afraid or ashamed of any kind of work. He taught others to sweep the house, dispose of night soil, sanitation. He never asked anyone to do anything which he could not do himself. He taught the lesson that all work is honorable if done in a spirit of love and sacrifice.

MP Board Class 10th English Solutions

MP Board Class 10th Special Hindi सहायक वाचन Solutions Chapter 7 यक्ष प्रश्न (वार्ता, संकलित)

यक्ष प्रश्न अभ्यास

वार्ता

प्रश्न 1.
विषैले तालाब के नजदीक युधिष्ठिर ने क्या देखा?
उत्तर:
युधिष्ठिर जैसे ही तालाब के पास पहुँचे, वहाँ पर उन्होंने अपने चारों भाइयों को मृत अवस्था में देखा।

प्रश्न 2.
यक्ष के, संसार के सबसे बड़े आश्चर्य सम्बन्धी प्रश्न पर युधिष्ठिर ने क्या उत्तर दिया? (2015, 18)
उत्तर:
यक्ष के, संसार के सबसे बड़े आश्चर्य सम्बन्धी प्रश्न पर युधिष्ठिर ने उत्तर दिया कि प्रतिदिन आँखों के समक्ष न जाने कितने प्राणियों को मौत के मुख में जाते देखकर भी बचे हुए प्राणी इस बात की इच्छा रखते हैं कि हम अमर रहें, यह कितने आश्चर्य की बात है।

प्रश्न 3.
युधिष्ठिर ने नकुल को जीवित करवाने का निश्चय क्यों किया?
उत्तर:
युधिष्ठिर ने नकुल को जीवित करने के लिए इसलिए कहा क्योंकि उनके पिता की दो पत्नियाँ थीं। उनमें से एक पत्नी कुंती के पुत्र वे स्वयं थे। अतः यदि यक्ष नकुल को जीवित करेंगे तो माता माद्री का भी एक पुत्र जीवित हो जायेगा। इस प्रकार दोनों का एक-एक पुत्र जीवित रहेगा।

प्रश्न 4.
यक्ष ने आशीर्वाद देते हुए युधिष्ठिर से क्या कहा? (2009)
उत्तर:
यक्ष ने युधिष्ठिर को आशीर्वाद देते हुए कहा कि मैं तुम्हारे सद्गुणों और शिष्टाचार से प्रसन्न हूँ। अब बारह वर्ष के वनवास की अवधि पूर्ण होने जा रही है लेकिन एक वर्ष तक तुम्हें अज्ञातवास करना है, वह भी सफलता से पूरा हो जायेगा। मेरे आशीर्वाद से इस अवधि में कोई भी व्यक्ति तुम्हें पहचान नहीं पायेगा।

प्रश्न 5.
वनवास की कठिनाइयों के बीच अर्जुन, भीम और युधिष्ठिर ने क्या-क्या प्राप्त किया? (2010)
उत्तर:
वनवास की कठिन घड़ी में अर्जुन, भीम और युधिष्ठिर को कुछ न कुछ अनुभव और आशीर्वाद प्राप्त हुए-

1. अर्जुन को वनवास के समय ही इन्द्रदेव के दिव्य अस्त्र प्राप्त हुए।
2. भीम को हनुमान से भेंट और आलिंगन करने के पश्चात् हनुमान का बल प्राप्त हुआ।
3. युधिष्ठिर को मायावी सरोवर के समीप धर्मदेव ने दर्शन दिये तथा उन्हें गले लगाकर आशीर्वाद प्रदान किया।

इस प्रकार वनवास की कठिनाइयों के मध्य तीनों ने विभिन्न प्रकार के वरदान प्राप्त किये।

प्रश्न 6.
युधिष्ठिर के द्वारा दिये गये उत्तरों की यक्ष पर क्या प्रतिक्रिया हुई?
उत्तर:
युधिष्ठिर के द्वारा दिये गये उत्तरों को सुनकर यक्ष, युधिष्ठिर के सद्गुणों से प्रभावित हुए; क्योंकि युधिष्ठिर के द्वारा दिये गये सभी प्रश्नों के उत्तर सटीक और सार्थक थे। उन्होंने हर प्रश्न का उत्तर बुद्धि और विवेक का प्रयोग कर निरपेक्ष भाव से दिया था। यक्ष युधिष्ठिर के बुद्धि, कौशल और चातुर्य से प्रभावित थे। मन ही मन यक्ष, युधिष्ठिर के मनोभावों को भी पढ़ते जा रहे थे।

लेकिन युधिष्ठिर ने यक्ष के हर प्रश्न का उचित उत्तर देकर परीक्षा में सफलता प्राप्त की। साथ ही धर्मदेव बने यक्ष से आशीर्वाद भी प्राप्त किया। यथार्थ में मानव का विवेक एवं बुद्धि कौशल सफलता की सीढ़ी है।

प्रश्न 7.
यक्ष-युधिष्ठिर संवाद से आपको क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर:
यक्ष और युधिष्ठिर के संवाद से यह शिक्षा मिलती है कि मानव को कभी भी किसी की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि किसी भी वस्तु का उपयोग उस वस्तु के स्वामी से पूछकर ही करें।

ईश्वर व्यक्ति की किसी भी समय परीक्षा ले सकता है। अतः व्यक्ति को सदैव सत्य, निष्ठा और धर्म का आचरण करना चाहिए। यदि व्यक्ति सद्गुणों पर चलेगा, तो सदैव कर्तव्य के मार्ग में आगे बढ़ता रहेगा। जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को सत्यनिष्ठ व धर्मनिष्ठ होना चाहिए। यही सफलता का मूलमन्त्र है।

यक्ष प्रश्न महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

यक्ष प्रश्न बहु-विकल्पीय प्रश्न

प्रश्न 1.
युधिष्ठिर ने विषैले तालाब के पास देखा
(क) दोनों भाई मूर्छित हैं
(ख) भाई अदृश्य थे
(ग) वहाँ कोई नहीं था
(घ) चारों भाई मृत से पड़े हुए थे।
उत्तर:
(घ) चारों भाई मृत से पड़े हुए थे।

प्रश्न 2.
हवा से भी अधिक तेज चलने वाला कौन है? (2009, 15)
(क) तितली
(ख) मन
(ग) मस्तिष्क
(घ) मक्खी
उत्तर:
(ख) मन

प्रश्न 3.
किस वस्तु को गँवाकर व्यक्ति धनी बनता है?
(क) प्रेम को
(ख) क्रोध को
(ग) स्त्री को
(घ) लालच को।
उत्तर:
(घ) लालच को।

रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. उन्होंने युधिष्ठिर के सद्गुणों से मुग्ध होकर उन्हें …………. से लगा लिया।
2. युधिष्ठिर की माता का नाम …………. है। (2009)
3. ………… राजा विराट बड़े शक्तिसम्पन्न थे।

उत्तर:

1. छाती
2. कुन्ती
3. मत्स्याधिपति

सत्य/असत्य

1. धैर्य मनुष्य का सबसे बड़ा साथी होता है।
2. युधिष्ठिर ने यक्षराज से सहदेव को जीवित करवाना चाहा।
3. बारह वर्ष तक कौरवों को अज्ञातवास करना पड़ा।

उत्तर:

1. सत्य
2. असत्य
3. असत्य

सही जोड़ी मिलाइए

उत्तर:
1. → (ग)
2. → (क)
3. → (ख)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

1. भीमसेन में कितने हाथियों के बराबर बल था?
2. बर्तनों में सबसे बड़ा बर्तन कौन-सा है?
3. हवा से भी तेज चलने वाला कौन है? (2013)
4. मायावी सरोवर के पास युधिष्ठिर को किसके दर्शन हुए?
5. किस चीज़ को गँवाकर मनुष्य धनी बनता है? (2014)

उत्तर:

1. दस हजार
2. भूमि ही सबसे बड़ा बर्तन है
3. मन
4. धर्मदेव
5. लालच को।

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