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Class 9th English The Rainbow Chapter 1 Bharat Our Land Question Answers

Bharat Our Land Class 9 Questions and Answers

Bharat Our Land Textual Exercises

Bharat Our Land Vocabulary

A. Match the following.
1. Gallant – (a) Upanishads
2. cowardly – (b) antiquity
3. golden – (c) warriors
4. sacred – (d) land
5. hoary – (e) indifference,
Answer:
1. (c), 2. (e), 3. (d), A. (a), 5. (b).

B. Find out from the poem the words which mean
1. equal to or better than another in strength.
2. having bright sunlight.
3. to speak of with admiration and approval.
4. showing a dishonourable lack of courage.
5. the state of being poor.
Answer:

1. peerless
2. sunny golden
3. praise
4. cowardly indifference
5. poverty.

C. Notice how the letter ‘s’ is pronounced Is /or / z/ in the following words.
cups – ‘s’
dogs – ‘z’

Now pronounce the following words carefully :

Comprehension

A. Read the first stanza of the poem given below and answer the questions.

The mighty Himavant is ours –
there’s no equal anywhere on earth.
The generous Ganga is ours –
which other river can match her grace?
The sacred Upanishads are ours –
what scriptures else to name with them?
This sunny golden land is ours –
she’s peerless, let’s praise her!

Questions :
1. The sunny golden land of India makes it unique. Name two such things that make India unique.
2. The poet describes the Ganga as ‘generous.’ Suggest two more adjectives that can be used with the Ganga.
3. Name atleast two other holy scriptures of India.
Answer:
1. The mighty Himavant (Himalayas) and the generous Ganga make India unique.
2. The adjectives ‘holy’ and ‘graceful’ can be used with the Ganga.
3. The Ramayana, the Mahabharata and the Srimad-Bhagvad Gita are the holy scriptures of India.

B.Read the second stanza of the poem given below and answer. the questions.

Gallant warriors have lived here,
many a sage has sanctified this land.
The divinest music has been heard here,
and here all auspicious things are found.
Here Brahma-knowledge has taken root,
and the Buddha preached his dhamma here.
Of hoary antiquity is Bharat,
She’s peerless, let’s praise her !

Questions:
1. What is the contribution of the brave and the sages to this country?
2. What is the root of Indian philosophy and culture?
Answer:
1. The brave people have proved to be gallant warriors.
The sages have purified (sanctified) Bharat, our land.
2. The Brahma knowledge (knowledge or experience of Brahma, the supreme reality) is the root of Indian philosophy and culture.

C. Read the third stanza of the poem given below and answer the questions.

Danger shall not scare us any longer,
and poverty shall not sear our souls.
Self-interest shan’t drive us to meanness,
and cowardly indiff’rence shall cease for ever.
Here our land overflows with milk and honey,
and perennial is the supply of fruit and corn.
Ours is the famed Aryan land of Bharat:
she’s peerless, let’s praise her !

Questions :
1. Find out the lines that express the idea of abundance of milk, honey, fruits and grain.
2. What negative qualities have we removed from us?
3. Name two specialities which made Bharat unique and famous.
Answer:
1. The following lines express the idea of abundance of milk, honey, fruits and grain.
‘Here our land overflows with milk and honey.1 and perennial is the supply of fruit .and corn.
or
Lines 5 and 6 of the above stanza express the idea of abundance of milk, honey, fruits and grain.
2. We have removed the negative qualities of danger, poverty, self-interest and cowardly indifference from us.
3. Abundance of food grains, fruits and potables and absence of danger, poverty etc. (are the specialities which) have made Bharat unique and famous.

Speaking Activity

A. Work in pair. One of the two students will say the following words from the poem and the other repeats the same along with the additional words as given in the text :

Answer:

1. the generous Ganga
2. the sacred upanishads
3. the sunny golden land
4. gallent warriors
5. the divinest music.

B. Make two groups in the class. Group one will ask questions by rearranging the words given in column A and group two will respond as the example given.

Answer:

1. Where is the Ganga? – The generous Ganga is in Bharat.
2. What are the Upanishads? – The Upanishads are our sacred scriptures (religious texts).
3. What music has been heard – The divinest music, has been here? heard here.
4. Who lived here? – Gallant warriors lived here.

C. We are proud of our motherland. Say a few sentences in praise of Bharat. Some of the clues are given below :

1. vast land
2. from Kashmir to Kanyakumari
3. beautiful land
4. culture and civilization
5. unity in diversity
6. great rivers and mountains.
7. great personalities.
8. scientific achievements.

Answer:
Our Bharat.
Bharat is a vast and beautiful land. It extends from Kashmir to Kanyakumari. It has preserved the ancient Aryan culture and civilization. There are numerous religions, sects, castes and languages here. In spite of that there is perfect unity in diversity here. It is the land of sacred rivers and mighty mountains. Many saints, philosophers and scholars have taken birth in India. The Indians have made many achievements in the fields of science and technology. We are proud of our beloved Bharat.

Writing Activity

A. Write a letter to your pen friend, living in another country, describing the Indian culture. (50 words)
Answers.
67/2 (Block C-19)
S.P. Mukharji Park,
New Delhi-110018
15 June, 2007
Dear Michael,
In my present letter, I am telling you about our (Indian) culture. The whole of South-East Asia received its culture from India. Buddhism in the product of India. It has influenced many civilizations of China, Japan, Korea and Tibet. We follow the ancient Indian religious literature. We believe in truth and non-violence. We respect our elders and serve them when they get old or sick. We have brotherly relations with the people of our neighbourly states. We believe in the policy of live and let live.
Yours sincerely,
Hardik Kaushik

B. Write a short speech to be delivered on the Independence Day. You may make use of the clues given below :
Mahatma Gandhi, 1947, freedom fighters, nationalism, sacrifice, non-violence, unity, brotherhood, education.
Answer:
Independence Day
15th August is a red letter day in the history of India. On this great day in 1947, India won back her freedom. The British rule came to an end on this day. Now, we have become the makers of our own country and destiny. We celebrate this day as a national festival or as a historical day. This day brings us joy and hope. It also reminds us of the sacrifices of our martyrs. They fought with the British empire. The sacrifices of our leaders like Gandhiji, Sardar Patel, Lala Lajpat Rai, Sardar ! Bhagat Singh, Chandra Shekhar Azad. Veer Savarkar, Subhash Chandra Bose etc. won us freedom. Truth and non-violence were Gandhiji’s weapons. The leaders created a sense of nationalism, unity and brotherhood among the people of different castes and religions.

Think it over

A. India is the country of diversity in natural riches. There are lofty mountains, lush green forests, dry hot desert, vast plains, plateaus and deep seas. What are the other diversities? Think over them. You can think of languages, dances, festivals, food habits etc.
Answer:
There is diversity of languages, dances, food habits etc. in India. India is a vast country. Many languages like English, Hindi, : Urdu, Gujrati, Marathi, Rajasthani, Dogri, Tamil, Malyalam, Assamese, Telugu, Bengali, Punjabi etc. are spoken by people of different regions and states. All types of dances like Kathak, Kathakali, Kuchipuri, x Bhangra, etc. are practised here. The people eat different food grains like wheat, grams, barley, millet, maize, soyabean, milk products or non-vegetarian diets like eggs and flesh. People of different-castes and religions celebrate the festivals like Diwali, Holi, Dussehra, Id, Christmas, Guru Parva etc. Hence, we can say that India is a country of vast diversity.

B. We are Indians, our love and dedication should be reflected not only in words but also in our deeds. What should guide our actions?
Answer:
Mahatma Gandhi once said, “We have to produce a society of those people who profess different religions, live in different regions with different climates but live like brothers.” In fact, the statement of Mahatma Gandhi has the essence of national integration in India. Lip service does not hold any importance in our life. We must keep harmony between on words, thoughts and actions. We are Indians first and last. We puts develop a sense of love and dedication for all the Indians. The people of all religions, eating practices and faiths should live together like real brothers. This is mine or others is the consideration, of low-minded people.

Things to do

Go to your library and collect some poems of similar theme and write them in your diary.
Answer:
Class-room Activity for self Attempt

Bharat Our Land Additional Questions

Short-Answer Questions, (about 25 words)

Question 1.
What are your ideas about your ‘Dear India’?
Answer:
I have a deep and undying love for my ‘Dear India’. She is my mother land. I can fulfil all my dreams here. I find myself fully secure here. Her thought instils joy and hope in us. Everybody is free to work, worship and think here. Even a child is respected like a God here.

Question 2.
What were the main characteristics of the Aryan (Vedic) Age?
Answer:
The main characteristics of the Aryan Age can be stated as under :

1. It demonstrated the reversal of pastoral economy.
2. It exhibited the predominance of the tribal system.
3. It experienced the spread of agriculture throughout the country.
4. It witnessed a civilization spread over the whole country.
5. There was intermixing of the Aryan and the Dravidian culture.

Question 3.
Explain the meaning of the term ‘Upanishad’.
Answer:
‘Upanishad’ literally means ’the sitting down of the disciples near the preceptors for a confidential chat or communication. Later, it was baptised as a sacred doctrine (session). Upanishads, now impart the knowledge about Brahman.

Question 4.
Write a brief note on Hindu Civilization.
Answer:
Hindu civilization is immortal. The Bhagvad Gita and the Upanishads will ever go on inspiring the men of action and thought. Many unwanted features of Indian Civilization like animal sacrifice, widow burning, child marriage, joint family system and untouchability have disappeared.

Long Answer Type Questions

Question 1.
How can we say that India is a gloroious land?
Answer:
India is a land of great diversity in its physical features, people, languages and cultures. We have the evergreen luscious forests, rivers, valleys and fertile plains in the North and the South. We have the snowy peaks of the Himalayas in the North. It is surrounded by the mighty oceans on three sides. Uncountable communities live , in 26 states. The people speak different languages and different dialects ‘ for each language. India has a rich heritage, in science, architecture and literature. Our country produces practically everything. We export industrial goods. We are one of the world’s largest film-makers. Our musicians and dancers are appreciated all over the world. We can l call our country a glorious land.

Question 2.
Which problems do the people of India face now?
Answer:
The people of India face a host of problems. There is widespread poverty and illiteracy. Also there is a wide gap between the rich and the poor. There are persons who cannot afford two square meals a day. On the other hand there are those who live in five- star luxury even in their own homes. They waste money carelessly. Both the rich and the poor are always in danger. The poor are scared of the rich and the rich are afraid of the robbers, kidnappers and dacoits. Even the custodians of law are mightily scared of the law breakers. Everybody is self-interested. Nuclear families have sprung up.

The aged people are neglected and left to suffer alone. Unemployment is the root cause of all problems. Terrorism, militant activities and, mental tensions are the order of the day. Exploitation, nepotism x and bribery have caused an atmosphere of stress and strain. Everybody has become indifferent to others’ welfare.

Bharat Our Land Summary in English

Bharat is our land. The mighty Himalayas, the generous Ganga and the sacred upanishads are India’s matchless possessions. It is a peerless, sunny golden land.Bharat is the land of heroic warriors, holy sages and heavenly music. It is the land of origin of many religions and sects. It has a well-known ancient past. Indians will no longer be a victim of danger, poverty, self-interest and cowardly indifference. They are rich and self-sufficient. The Aryan land deserves all praise.

Bharat Our Land Summary in Hindi

भारत हमारी भूमि है। शक्तिशाली हिमालय, उदार गंगा और पवित्र उपनिषद्, भारत की अतुलनीय सम्पत्ति हैं। यह धूपवाली तथा अनोखी सुनहरी भूमि है।

भारत, वीर योद्धाओं, पावन संतों और दिव्य संगीत की भूमि है। यह अनेकों धर्मों तथा मतों की उद्गगम भूमि है। इसका पुरातन भूतकाल प्रसिद्ध है। भारतीय खतरों, निर्धनता, स्वार्थ तथा भीरुतापूर्ण उदासीनता के और अधिक शिकार नहीं रहेंगे। वे धनी और आत्म-निर्भर हैं। आर्य-भूमि समूची प्रशसा की अधिकारी

Bharat Our Land Word-Meanings

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MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध अलंकार

1. यमक अलंकार।

यमक का सामान्य अर्थ है दो। अत: जब एक ही शब्द की भिन्न अर्थ में आवृत्ति होती है, वहाँ यमक अलंकार होता है।
जैसे-

(1) कनक-कनक ते सौ गुणी मादकता अधिकाय।
या पाये बौरात नर वा खाये बौराय॥ [2014]

यहाँ कनक शब्द दो बार आया है। एक कनक का अर्थ है सोना और दूसरे कनक का अर्थ है धतूरा।

(2) मूरति मधुर मनोहर देखी।
भयउ विदेह विदेह विसेखी।

जहाँ एक विदेह का अर्थ है राजा जनक और दूसरे विदेह का अर्थ है देह रहित अर्थात् शरीर की सुधबुध खो देना।

(3) ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहनहारी,
ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहाती हैं।
कन्द-मूल भोग करें, कन्द मूल भोग करें,
तीन बेर खाती थीं वे तीन बेर खाती हैं।
भूखन सिथिल अंग, भूखन सिथिल अंग,
विजन डुलाती थीं वे विजन डुलाती हैं।
भूखन भणत सिवराज वीर तेरे त्रास,
नगन जड़ाती थीं वे नगन जड़ाती हैं।

पद या वाक्य खण्ड बार-बार आये पर अर्थ भिन्न हो।

(4) बसन हमारौ, करहु बस; बस न लेहु प्रिय लाज,
बसन देहु ब्रज में हमें, बसन देहु ब्रजराज।

यहाँ बस और बस में अधिकार तथा समाप्ति का अर्थ है। बसन अर्थात् वस्त्र और बसन-निवास करना।

यमक का प्रयोग कभी-कभी एक-से पदों को भंग करके उनके अर्थ करने में होता है।

जैसे-
वर जीते सर मैन के ऐसे देखे मैं न।
हरिनी के नैनान तें हरी नीके ये नैन।

मैन = कामदेव। मैं न = मैंने नहीं। हरिणी = मृगी के। हरी नीके = हरि (कृष्ण) अच्छे हैं।

2. श्लेष अलंकार

काव्य में जहाँ एक शब्द के एक से अधिक अर्थ निकलते हैं वहाँ श्लेष अलंकार होता है। श्लेष शब्द का अर्थ है चिपका हुआ अर्थात् एक से अधिक अर्थ चिपके रहते हैं। जैसे
(1) रहिमन पानी राखिए बिन पानी सब सून।
पानी गये न ऊबरे मोती मानस चून॥ [2015]

इस दोहे में पानी के तीन अर्थ हैं।
1. मोती का पानी = मोती की आभा या चमक।
2. मनुष्य का पानी = मनुष्य की आभा या चमक प्रतिष्ठा।
3. चूने का पानी = चूने में पानी (बिना पानी के चूना सूखकर व्यर्थ हो जाता है)।

(2) चरण धरत चिला करत चितवत चारिहूँ ओर।
सुबरन की चोरी करत कवि व्यभिचारी चोर॥

यहाँ ‘चरण’ और ‘सुबरन’ में श्लेष है।

(3) अज्यौं तरौ ना ही रह्यो, स्रुति सेवत इक अंग।
नाक बास बेसर लह्यौ, बसि मुकतनु के संग॥

इसमें इस प्रकार दो अर्थ हैं। तरौ ना ही = तरौना नामक कर्णाभूषण तथा तरा नहीं = मोक्ष नहीं पाया। स्रुति = वेद,कान। नाक = नासिका,स्वर्ग। बेसर = नथ कान का आभूषण, अनुपम। मुकतनु = मोती, मुक्त पुरुषों के संग।

(4) चिरजीवौ जोरी जुरै, क्यों न सनेह गम्भीर।
को घटि ये वृषभानुजा, ये हलधर के बीर।

1. वृषभ+ अनुजा = बैल की बहन।
2. वृषभानु + जा = वृषभानु की पुत्री राधा।
3. हलधर के बीर = हल धारण करने वाले बैल के भाई। हलधर के बीर = बलदाऊ के भाई कृष्ण। राधा कृष्ण से परिहास किया है।

(5) गुन ते लेत रहीमजन सलिल कूप ते काढ़ि।
कूपहूँ ते कहुँ होत है, मन काहुँ को बाढ़ि।
यहाँ गुन शब्द के दो अर्थ हैं-सद्गुण और रस्सी।

3. व्याजस्तुति। [2011, 13, 16]

जिस वर्णन में देखने में तो निन्दा-सी प्रतीत होती है,पर वास्तव में उसके विपरीत स्तुति का तात्पर्य हो उसे व्याजस्तुति अलंकार कहते हैं। व्याज अर्थात् बहाने, स्तुति यानी प्रशंसा।
जैसे-
“जमुना तुम अविवेकिनी,
कौन लियौ यह ढंग।
पापिन सौं निज बन्धु को,
मान करावति भंग॥”

इस वर्णन में शब्दों के अर्थों से तो यमुनाजी की निन्दा प्रतीत होती है,जो पापियों से अपने भाई यमराज का मान भंग कराती है,पर वास्तव में पुण्य-सलिला यमुना की महिमा का वर्णन है, जिसमें स्नान करने से पापियों के पापों का हरण हो जाता है और वे यमलोक या नरक में नहीं जाते।

4. व्याजनिन्दा [2011]

जिस वर्णन में देखने में स्तुति प्रतीत हो,पर वास्तव में उसमें विपरीत निन्दा का तात्पर्य हो, उसे व्याजनिन्दा अलंकार कहते हैं। जैसे
नाक कान बिनु भगिनि तिहारी,
छमा कीन्ह तुम धर्म विचारी।
लाजवन्त तुम सहज सुभाऊ,
निज गुन निज मुख कहसिन काऊ॥

हनुमानजी के इस कथन से स्तुति-सी प्रतीत होती है, पर यथार्थ में इसमें कायर और निर्लज्ज होने का तात्पर्य निकलता है, जिसमें निन्दा है।

5. अन्योक्ति

जहाँ किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु को लक्ष्य में रखकर कोई बात किसी दूसरे के लिए कही जाती है, वहाँ अन्योक्ति अलंकार होता है। जैसे
(1) स्वारथ सुकृत न श्रम वृथा देखि विहंग विचारि।
बाज पराए पानि परि तूं पच्छीनु न मारि॥

हे बाज पक्षी ! रों के हाथ में पड़कर पक्षियों को मत मार। इससे तेरा न तो कोई स्वार्थ सिद्ध होता है और न तुझे पुण्य मिलता है। तेरा यह श्रम व्यर्थ ही है।

बिहारी कवि का यह कथन राजा जयसिंह के लिए है,जो औरंगजेब की ओर से हिन्दुओं के विरुद्ध युद्ध करते थे। सीधे न कहकर भ्रमर के माध्यम से कहा है :

(2) नहीं परागु, नहिं मधुर-मधु, नहिं विकास, इहिं काल।
अली कली ही सौं बिंध्यौ, आगे कौन हवाल॥

(3) करि फुलैल की आचमनु मीठो कहत सराहि।
ए गन्धी ! मतिमन्ध तू इतर दिखावत काहि।

यहाँ कवि का प्रस्तुत विषय तो यह है कि कोई गुणी व्यक्ति मूों के समाज में पहुँच गया है और उन मों को उपदेश दे रहा है जो उसे समझते नहीं। पर कवि इस बात को सीधे न कहकर किसी इत्र बेचने वाले के माध्यम से कह रहा है।

(4) माली आवत देखकर कलियन करी पुकार।
फूले-फूले चुन लिए, कालि हमारी बार॥

यहाँ कबीरदास जी ने नश्वर जीवन के बारे में कली और फूल के माध्यम से अपनी बात कही है। एक न एक दिन सबको जाना है।

6. विभावना [2010]

जहाँ कारण के बिना या कारण के विपरीत कार्य की उत्पत्ति का वर्णन किया जाये, वहाँ विभावना अलंकार होता है। जैसे

(1) बिनु पद चलै, सुने बिनु काना,
कर बिनु करम करै विधि नाना।
आनन-रहित सकल रस भोगी,
बिनु बानी बकता बड़ जोगी।

चलना, सुनना,करना और खाना ये सब पैर,हाथ,कान,सुख के काम हैं। यहाँ बिना कारण के कार्य है।

(2) सखि, इन नैनन,ते घन हारे,
बिनु ही रितु बरसत निसि-बासर, सदा मलिन दोऊ तारे।

यहाँ पर वर्षा ऋतु के न होने पर भी नेत्रों से आँसुओं की वर्षा हो रही है।

(3) बिनु घनस्याम धामु धामु ब्रज मण्डल के
ऊधो नित बसति बहार वर्षा की।

वर्षा के लिए मेघों का कारण आवश्यक है परन्तु यहाँ बिना बादलों के ही ब्रज के घर-घर में वर्षा होती है। यहाँ घनश्याम से अर्थ श्रीकृष्ण तथा घने श्यामवर्ण बादल से है।

7. व्यतिरेक।

जहाँ उपमेय को उपमान से भी श्रेष्ठ बताया जाये,वहाँ व्यतिरेक अलंकार होता है। जैसे
(1) स्वर्ग की तुलना उचित ही है यहाँ,
किन्तु सुरसरिता कहाँ, सरयू कहाँ?
वह मरों को मात्र पार उतारती,
यह यहीं से जीवितों को तारती।

(2) जनम सिन्धु पुनि बन्धु विषु,
दिन मलीन सकलंक॥
सिय मुख ममता पाव किमि,
चन्द बापुरो रंक॥

(3) सन्त-हृदय नवनीत समाना,
कहौं कवनि पर कहै न जाना।
निज परिताप द्रवै नवनीता,
पर दुःख द्रवै सुसंत पुनीता॥

यहाँ सन्तों (उपमेय) को नवनीत (उपमान) से श्रेष्ठ प्रतिपादित किया गया है।

(4) सिय सुबरन, सुखमाकर, सुखद न थोर
सीय अंग सखि ! कोमल कनक कठोर।

यहाँ सीता के शरीर को सुवर्ण के समान बताकर भी सीता के अंग में स्वर्ण की अपेक्षा कोमलता की विशेषता बतायी है।

(5) सिय मुख सरद कपल जिमि किमि कहि जाय।
निसी मलीन वह निसिदन यह विगसाय।

शरद कमल तो रात्रि में मुरझा जाता है किन्तु सीता का मुख दिन-रात खिला रहता है।

8. विशेषोक्ति [2010]

जहाँ कारण के उपस्थित होने पर भी कार्य नहीं होता,वहाँ विशेषोक्ति अलंकार होता है।

जैसे-
(1) अब छूटता नहीं छुड़ाये, रंग गया हृदय है ऐसा,
आँसू से धुला निखरता यह रंग अनौखा कैसा।

(2) इन नैननि को कछु उपजी बड़ी बलाय,
नीर भरे नित प्रति रहें, तऊ न प्यास बुझाय।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

Class 9th English The Rainbow Workbook Chapter 7 The World is Too Much with Us Question Answers

The World is Too Much with Us Class 9 Questions and Answers

The World is Too Much with Us Vocabulary and Pronunciation

A. Quote a few lines from a poem where the poet express serious thought in simple, delightful and direct words.
Answer:
Little we see in Nature that is ours. We have given our hears away, a sordid boon. For this, for everything, we are out of tune. It moves us not – Great god I’d rather be.

B. What do you mean by ‘octave’?
Answer:
Octave : the difference between the first and last notes in a serious of eight notes on a scale.

C. Match column ‘A’ column ‘B’
A – B

1. sordid – everything that exists in the world
2. howling – an open piece of grassy land
3. nature – noise made by a strong mind
4. lea – poor.

Listening Skill

Listen to the lines of the following poems.
After listening to the poem recollect the poem and answer the following questions .

Question 1.
What is the first line of the poem ?
Answer:
Dear water clear water, playful in all your streams.

Question 2.
What qualifying words have been used for water ?
Answer:
Clear, dear, playful, pure.

Question 3.
‘The most well-spoken’, the words have been used for ……….
Answer:
The oldest servant.

Question 4.
Who is one of the older servants of Mrs. Nature ?
Answer:
Water.

Speaking Skill

Wordsworth, in his poem ‘The worlds is too much with us’ says that one should not merely think of earning and spending. What else one should and shouldn’t think?

See workbook page 55.

Reading Skill

Read the given stranzas carefully and answer the questions given below it.

See workbook page 56.
Question 1.
Complete the following statements :

(a) By the word ‘Care’ in line one, the poet means.
Answer:
Excess attention/ highly protective.

(b) When the poet say “No time to stand and stare”, he wants to convey that ……………….
Answer:
He has so many duties to discharge and therefore he does not get time to look at the beauty of nature.

(c) In stanza one ‘we’ refers to ……………..
Answer:
Human beings.

(d) The sheep and cows being free from have the time to …………….
Answer:
Worries, state as long as they wish.

Question 2.
Which words have been repeated several times? Why?
Answer:
No, time, stand, stare.

Question 3.
The poet has used capital letter ‘B’ to talk about “Beauty” in the line “No time to turn at Beauty’s glance”. Why?
Answer:
Here, the poet personifies beauty.

Question 4.
Pick out the words from the poem which have the following meanings.
(a) a feeling of worry of anxiety of tension
(b) wait and watch.
(c) an area of trees or small forests
(d) casting of momentary looks
Answer:
(a) care
(b) stare
(c) wood
(d) glance.

Writing Skill

A. Find any advertisement from the Ministry of Health and Family Welfare, Delhi.
Write a letter to your uncle, in the light of that advertisement, suggesting him to follow the precautions (50 words).
Answer:
My Dear Uncle
You might have seen advertisement issued for public by the Ministry of Health and Family Welfare Delhi warning to be precautions against spread of Dengue. It is a deadly disease. So take safety measures. Avoid contamination of water. Use mosquito repellents. Keep all doors and windows dose in evening. I am very serious about it. Don’t worry for me.
Yours
Rakesh.

B. Is money everything in life? Write your views. (150 words)
Answer:
Money has become the most vital factor of life these days. We can’t live without it. It is the basic need. In this materialistic
age we have to buy everything that. We need in our day to day life. There was a time when people used to get things through barker system. But it is not in practice. It has become an age old tale. We can’t think of a life if we have no money. Moreover it also establishes our identity in society. It gives a good status. It one has no money one will not get a good position do it is time to say money is everything in life.

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Class 9th English The Rainbow Chapter 15 How it all began Question Answers

How it all began Class 9 Questions and Answers

How it all began Textual Exercises

How it all began Vocabulary

A. What are the different meanings of the following words, nursery, glass, cricket, watch, collector, interest, couple, record, encounter, country, bank
Answer:
Word – Meanings
Nursery : Children’s quarters; a room for children and their nurse, a plot of ground in which young plants are reared for transplantation; a fish – rearing pond; a place where animal life is developed.
Glass : A transparent, lustrous, hard and brittle substance; a drinking vessel ; a mirror ; a pair of spectales.
Cricket : A jumping and chirping insect, an open air game with ball, bats and wickets.
Watch : The act of watching; a guard, close observation, the place where a guard in kept; a small timepiece for the pocket.
Collector : One who collects revenue, the chief administrative . official of a district.
Interest : A legal concern; title; right, profit, advantage; welfare1 pecuniary stake.
Couple : A pair, a leash for two hounds; a married or engaged pair; two; a brace.
Record : A recorded Tate; register; official report of proceedings; a public document; the plate of gramophone; facts known.
Encounter: A hostile meeting; to meet with a person; an obstacle.
Country : A region; a territory of a nation; the land of one’s birth; rural districts.
Bank : A raised shelf of ground; artificial slope; ground at the edge of a river; flat topped mass of cloud; establishment for safe custody of money.

B. Use the following expressions in your own words.
large as lifer at large, by and large.
Answer:

1. The old man’s poverty was as large as life.
2. The robbers are still at Large.
3. The people, by and large arc selfish.

C. Pronounce the following words given in pair and write their
meanings also. You can consult a dictionary.
place – palace
lake – lack
none – nun
years – ears
son – sun
people – pupil
show – shoot
poppy – puppy
fort – forte.
Answer:

D. Pronounce the following.
Wints, Oxford, The observer, Pen. Allegra, Rhododendron, Leggie, Fontainebleau, Salim All, V”titer, Tughiaquabad.
Answer:

Comprehension

A. Answer each of the following questions in about 25 words.
1. What did the author do at the cricket ground?
2. Why was the homeward journey longer?
3. How did the author increase his information about birds and trees?
4. Where did the author learn the names of English wild flowers from?
5. How did tire author spend his weekends with the little child?
6. How was the author motivated to know more about trees and birds?
Answer:
1. The author used to go to the University Cricket ground. Allegra, his friend’s three-years old daughter used to accompany him. There he would watch the cricket game for a while. He used to buy ice-cream for the little girl.

2. Allegra was a fond collector of wild flowers. The author had to pick whatever flower she wanted. He used to pick up snow-drops, bluebells, periwinkles, lilies and many others. It took him much time to collect a handful of flowers. Therefore, the homeward journey was longer. It took them a longer time.

3. The author was unable to identify many birds and trees. He had little knowledge of the fauna and the flora. He was least interested in nature. He felt the lack of such information when he returned from abroad. He desired to increase his information. Therefore, he read books on trees, birds and insects minutely. He also accompanied , bird-watchers and horticulturists. Gradually, his fund of information increased.

4. The author was least interested in nature. He did not grow many flowers in his plot. His wife is in favour of growing vegetables. The author went abroad. There he used to go out for a walk with a three-year old girl. She asked him to pick up snow-drops and
bluebells. There were also periwinkles, lilies and many others. The author learnt the names of many English wild flowers from little Allegra.

5. The Wint family remained at home on weekends. The author spent most of the day sunning in their garden. He enjoyed hearing die chorus of thrushes and blackbirds from dawn to dusk. Lots of birds rested in their cherry and apple trees. He also played with
the little child.

6. The author was least interested in nature. He had little knowledge about the fauna and the flora so far as he remained in India. Oh his return from abroad, he left it. He was unable to identify more than a couple of dozen birds or trees. He felt that it was rewarding to know about them. His conscience motivated him to know more about trees and birds.

B. Answer each of the following questions in about 50 words.
1. What were the qualities of Allegra or Leggie?
2. Describe the private back garden of the author.
3. Justify the author’s visit to countryside on Sundays.
Answer:
1. Allegra (Leggi) was a three-year-old girl. She was the daughter of Mr. Guy Wint in Oxford. She was friendly to the author.  She gave him company She was fond of eating sandwiches and drinking milk. She was also fond of going on Walk with the author.
She watched the cricket game. She was fond of eating ice-cream. She was a keen collector of wild flowers. She used to urge the author to pick up the flowers of her choice. She used to climb the author’s shoulders and rest her chin on his head. She enjoyed the game of sticking flowers in the author’s turban and beard. She was of ever demanding type. She was a great chatterbox also.

2. The author had a private back garden. It was a small rectangular plot of green. It was enclosed on two adjacent ’sides by a barbed wire fence. The hedge was covered by creepers. His own apartment and his neighbour apartment formed its two sides. There in a fencing wall of hibiseus. There are four avocado trees and a tall eucalyptus in it. There is also a small patch of grass. They have grown more vegetables and less flowers in it. Many birds and stray cats share his bird – bath. The garden faces a squarish lawn. It is shared by other residents of the colony.

3. The author used to spend Sunday mornings in winter in the countryside. He carried a pair of binoculars and books on Indian birds. He used to visit the banks of the Jamuna behind Tilpat village. He also visited Surajkund. It is a dam which supplies water to its pool. The ruins of Tughlaqabad Fort were also his favourite haunts. He saw the troops of rhesus monkeys there His visit to countryside on Sundays is justified. It renews his acquaintance with birds and wild plants grown in Delhi.

How it all began Grammar

A. Study the following sentences.

• Their son, Ben, was at a boarding school.
• In the mornings I worked in my room.
• His wife had converted to Buddhism..
• I gave her a glass of molk.
• The other two sides are formed by my neighbour’s and my own apartments.

The underlined words are prepositions. A preposition is a word that relates nouns, pronouns and noun clauses (small sentences inside a bigger one, working as nouns) in space, time, order and direction.
Now, pick out prepositions from the following sentences.
1. I spend Sunday mornings in my garden.
2. Surajkund supplies water to its pools.
3. There was a variety of wild plants.
4. I couldn’t identify more than a couple of dozen birds.
5. For the last many years I have maintained a record of the natural phenomena.
6. He always writes letters to his friends in ink.
7. What’s time by your watch ?
Answer:
1 (in), 2 (to), 3 (of), 4 (of), 5 (For, of), 6 (to, in), 7 (by).

Speaking Activity

A. Present an oral report of the natural phenomena around you. You can base your report on the details given in the lesson.
Answer:
New Delhi 28th July, 2007
I live in a village. It is located in the lap of nature. It is surrounded by woods and green fields. Cattle graze in the pastures. Birds perch and chirp on the trees. The snakes come out of their holes in the dark or when the holes are flooded with water. There ; are pools along the sandy paths. The trees blossom and birds come out of the flower plants. Bees collect honey from various flowers. The sight of the oxen and camels dragging carts or ploughing the fields is pleasant. We can see heaven on earth on a cloudy or rainy day.

B.Below are given some natural phenomena, visualise them and express your ideas orally. sunrise, sunset, rainbow.
Answer:
Sunrise, sunset and rainbow are a vital part of natural phenomena. The people awake at sunrise, pray to God and busy themselves in their daily chores. A sunny morning is an ideal morning during winter and rainy reason. The whole nature comes to life.
The workers in the fields and factories long for sunset. They finish their assigned jobs and return home to take rest. Even the animals grazing in the fields wait for the sunset. They meet their young ones then. The rainbow provides a pleasant sight. It is an arch of different colours that is formed in the sky when the sun shines through rain. Poets have praised these natural phenomena to the sky.

Writing Activity

A. Prepare a short introductory radio talk on ‘bird watching (50 words)
Answer:
Bird-watching is a pleasant activity. We see many birds in our day-today life. I am fond of seeing birds. I have seen many kinds of birds. They are of all kinds and colours. The ostrich is as large as a camel. I see a large number of bright red little robins singing in the garden every day. Black, white and red, big and small monkeys frighten the children. The dancing peacocks attract the passers-bys’ attention. The thrushes, black birds, sparrows, weaverbird, pigeons, parrots, eagles, wood peckers, cuckoos and nightingales enrich the atmosphere with their presence. Owls and crows are considered as ominous birds.

B. Make entries in your diary of the flora and fauna of your area.
Answer:
Gurgaon 24th August, 2007
I live in the rural area of Haryana. My house is located a few kilometres away from Sultanpur Jheel. I visit the lake almost every week to renew my acquaintance with the flora and fauna of our area.

Our area abounds in flora (or regional plants, flowers or trees) Apples, apricots, balsom, banana, black berry, bokhara plum, cobra flower, coconut, crab apple, daisy, date, fig, grapes, guava, Japanese plum, jasmine, lemon, lichi, lime, magnolia, malta, mango, marigold, mosamibi, mulberry, orange, papaya, pears, pineapple, plum, rose, sapodilla, sour cherry, sweet cherry, tamarind, are found here or there.

We can include apes, asses, buffaloes, bears, hounds, boars, bullocks, cats, chimpanzees, deer, elephants, foxes, giraffes, horses, hyenas, jackals, kangaroos, lambs, leopards, lions, mares, colts, mongooses, muskdeer, panthers, pigs, porcupines, rabbits, rams, rhinos, sheep, tiger, wolf and zebras in the list of fauna of our area.

Think it over

A. Just ponder over the inter-relations and interdependence among man, animals and plants.
Answer:
On the basis of our personal experience we can say with certainly that there is inter-relation and inter-dependence among man, animals and plants. Man drinks the milk of certain animals. He use the animals for his service in carrying loads or plugging his fields. He eats the flesh and sells the hides and turks of animals. He takes honey, medicines and oils from many plants. He uses the dung of animals for manure. Animals are reared by men. They feed on certain plants. Plants also depend on men for their proper upkeep. They would die if they are not properly taken care of. They also need the manure, given by the animals. Man benefits the most by selling animals and plants.

Things to do

Prepare a list of flowering plants and birds found in your surroundings also note down their distinctive features.

Name of flowering Plants	Distinctive features	Name of birds	Distinctive features
Morning glory	Bell shaped violet flower	Parrot	red beak, green feathers
Marigold	golden yellow flowered plant	Starling	Small bird noted for chatter
Petunia	Funnel shaped white, violet, purple flower.	Peacock	Splendid plumages and fanlike tail.

How it all began Additional Questions

Short Answer Type Questions (In about 25 words)

Question 1.
Where and with whom did the author spend a summer as a young man?
Answer:
As a youngman the author spent a summer with his friends, the Wints, in Oxford. Guy Wint was an official on the staff of the observer. His wife’s name was Freda. Their son was Ben and their daughter was Allegra (Leggie).

Question 2
Why did the author give company to Allegra for a walk everyday.
Answer:
The author’s friends, Guy Wint was on the staff of the observer. He remained in London most of the day. His wife Freda spent her day outside in meeting her fellow Buddhists. Their son was in boarding school. The author used to be alone at home when Allegra returned from the nursery school. He gave her a sandwich and a glass of milk. Nobody else was there at home. Therefore, the author gave her company for a walk everyday.

Question 3
How did the author reach the University Cricket grounds?
Answer:
The author was new in Oxford. He had no knowledge about the shortcuts there. Allegra knew the neighbourhood well. She led the author’s way. The paths ran through woods of oak, beech and rhododendron. Finally they reached the University Cricket grounds.

Question 4
What happened when Leggie (Allegra) felt tired on the return journey?
Answer:
On the return journey Leggie (Allegra) felt tired. The author made her climb up on his shoulders. She dangled her legs round her neck and rested her chin on his head. She stuck flowers in the author’s turban and beard. She enjoyed her game until they got home.

Long-Answer Type Question

Question 1.
Write a paragraph on ‘Grow More Trees.’
Answer:
Trees and forests precede man. They are the greatest purifiers in the world. They are the sanctuaries not only of animals and birds but also of many tribals and forest people. They give us fruit and herbs, wood and timber. They are the green lungs of the world. The poets call the trees as green gold. They maintain the ecological balance in the world. Trees give out oxygen and absorb carbon dioxide in the air. They provide shade and shelter to animals, birds and human beings in the scorching heat of summer. They bring rain and hold the soil tightly. Above all, they keep the land safe from soil erosion, floods and droughts.

How it all began Summary in English

The narrator Khushwant Singh was a youngman. He had his friend the Wints in Oxford. Guy Wint was working with the observer. He stayed in London most of the day. His wife, Freda had converted to Buddhism. Their son, Ben was at a boarding school.
The narrator’s companion was Allegra (Leggie). She was Wint’s three-years old daughter. The narrator worked in his room in the mornings. He, then walked with Allegra to University Cricket Grounds. He watched the game for a while and followed her back homewards. Allegra was an avid collector of wild Flowers.

The narrator had to pick the flowers of her choice in plenty. Then he , seated her on his shoulders. She stuck flowers in his turban and . beard. The narrator learnt the names of many English wild flowers from her. On weekends, the narrator spent most of the day sunning in the garden with Wint’s family. Their cherry and apple trees invited lots of birds. They sang through the day. Freda told him the difference between thrushes and blackbirds. The thrush sang each song twice. The songs of a variety of birds became familiar to the narrator. He also heard nightingales.

The narrator had no interest in nature before he went abroad. He foiled to identify many birds and trees. On returning to Delhi, he bought books, accompanied bird-watchers and horticulturists. His information about flora and fauna increased a great deal.
The narrator maintained a record of the natural phenomena he encountered in his private back-garden. It was a small rectangular plot of green enclosed by barbed wire fence and creepers. He had four avocado trees and a tail eucalyptus.

There was also a small patch of grass with some trees. He did not grow many flowers. They grew vegetables. His bird bath remains crowded with birds and stray cats. A squarish lawn was shared by other residents of Sujan Singh park. There were many large trees in it. Several nurseries in the neighbourhood attracted large number of birds. There were many wild trees and bushes Which attracted insects.

The narrator spent Sunday mornings in winter in the countryside at the banks of the Jamuna, Surajkund and the ruins of Tughlaqabad Fort. He visited those places every year to renew his familiarity with many birds and wild plants which grow all round Delhi.

How it all began Summary in Hindi

लेखक (खुशवंत सिंह) नवयुवक था। ऑक्सफोर्ड में विन्टज परिवार से उसकी मित्रता थी। गाई विन्ट, ऑब्जर्वर के साथ काम करता था। वह दिन में अधिकांश समय लन्दन में रहा करता था। उसकी पत्नी, फ्रेडा, ने बौद्ध धर्म कबूल कर लिया था। उनका बेटा बेन, एक छात्रावास स्कूल में था। अलेग्रा (लेनी), लेखक की साथिन थी। वह विन्ट की तीन वर्षीय लड़की थी। प्रातः के समय, लेखक, अपने कमरे में काम किया करता था। फिर वह अलेग्रा के साथ पैदल यूनिवर्सिटी क्रिकेट ग्राऊण्डज तक जाया करता था। थोड़ी देर तक वह खेल देखी करता था और फिर उसके पीछे-पीछे घर की तरफ चल देता था। अलेग्रा को जंगली फूल इकट्ठे करने का बड़ा चस्का था।

लेखक को ढेर सारे उसकी पसंद के फूल चुनने पड़ते थे। फिर वह उसे अपने कंधे के ऊपर बैठाता। वह उसकी पगड़ी। और दाढ़ी में फूल अटका देती। लेखक ने बहुत-सारे अंग्रेजी जंगली फूलों के नाम उसी से सीखे थे। सप्ताहान्त पर, लेखक, दिन का अधिकांश भाग विन्ट परिवार के साथ बाग में धूप सेकने में बिताता था। उनके चेरी और सेब के वृक्ष ढेर सारे पक्षियों को लुभाते थे। वे दिन भर गीत गाते रहते थे। थ्रशों और काले पक्षियों के बीच का अन्तर, फ्रेडा ने उसे समझाया। थ्रश, हर गीत को-दो बार गाता था। कवि, विभिन्न पक्षियों के गीतों से परिचित हो गया। उसने बुलबुलों को भी सुना। विदेश जाने से पहले, लेखक की प्रकृति में रुचि नहीं थी। वह बहुत से पक्षियों और वृक्षों की पहचान करने में असमर्थ था। दिल्ली लौटकर उसने पस्तकें खरीदीं तथा पक्षी निरीक्षकों और बागवानी के ज्ञाताओं की संगत की। वनस्पतियों तथा पशुवर्ग के बारे में उसका काफी ज्ञान बढ़ गया।

वह प्राकृतिक गोचर पदार्थों का रिकार्ड रखता था जिनके साथ उसके निजी पिछवाड़े वाले बाग में उसकी भेंट होती थी। यह काँटेदार तारों और बेलों से घिरा हुआ, हरियाली वाला छोटा-सा प्लाट था। उसके Avocadoकेचार वृक्ष तथा eucalyptus का एक लम्बा पेड़ था। कुछ वृक्षों वाला घास का एक छोटा-सा टुकड़ा भी था, उसने अधिक फल नहीं उगाए। वे सब्जियां उगाते थे। उसके पक्षी स्नानगृह में पक्षियों और आवारा बिल्लियों की भीड़ रहती थी। एक वर्गाकार घास के मैदान में सुजान सिंह पार्क के दूसरे निवासियों की भी साझेदारी थी। उसमें बहुत से विशाल वृक्ष थे। पड़ोस में स्थित कई नर्सरियाँ विशाल संख्या में पक्षियों को आकर्षित करती थीं। बहुत-से जंगली वृक्ष और झाड़ियाँ, कीड़े-मकोड़ों को आकर्षित करती थीं।
सर्दी के मौसम में लेखक ग्रामीण क्षेत्रों में जैसे जमुना के किनारे सूरजकुण्ड में और तुगलकाबाद किले के खण्डहरों में रविवार का प्रातःकाल बिताया करता था। बहुत से पक्षियों और समूची दिल्ली में उगने वाले जंगली पौधों के साथ अपने परिचय को ताजा करने के लिए वह उन स्थानों पर प्रत्येक वर्ष जाया करता था।

How it all began Word-Meanings

MP Board Class 9th English Solutions

The Rainbow Textbook Special English Class 9th Solutions

• Bharat Our Land Class 9 Questions And Answers
• The Victory Class 9 Questions And Answers
• Little Girls Wiser than Men Class 9 Questions And Answers
• Past and Present Class 9 Questions And Answers
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• Where the Mind is without Fear Class 9 Questions And Answers
• On Saying Please Class 9 Questions And Answers
• The Never-Never Nest Class 9 Questions And Answers

MP Board Class 12th Special Hindi स्वाति लेखक परिचय (Chapter 1-5)

1. आचार्य रामचन्द्र शुक्ल [2009, 10, 12, 15, 17]

• जीवन परिचय

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का जन्म 11 अक्टूबर,सन् 1884 को उत्तर प्रदेश के बस्ती जनपद के अगोना ग्राम में हुआ था। आपके पिता पं. चन्द्रबलि शुक्ल सुपरवाइजर कानूनगो थे। शुक्लजी ने एफ.ए.(इण्टर) तक की शिक्षा प्राप्त की। शिक्षा समाप्ति पर जीविकोपार्जन के लिए मिर्जापुर के मिशन स्कूल में ड्राइंग के शिक्षक हो गये। इस समय तक इनके लेख पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगे। जब नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी द्वारा ‘हिन्दी शब्द सागर’ नाम से शब्द-कोश के निर्माण का कार्य प्रारम्भ किया गया,तब शुक्लजी मात्र छब्बीस वर्ष की अवस्था में उसके सहायक सम्पादक नियुक्त किये गये। उसके बाद हिन्दू विश्वविद्यालय,वाराणसी में आप हिन्दी विभाग में प्राध्यापक हो गये। सन 1937 में आप वहाँ हिन्दी विभाग के अध्यक्ष हो गये। 2 फरवरी,सन् 1940 को आपका निधन हो गया।

• साहित्य सेवा

आचार्य शुक्लजी की प्रतिभा बहुमुखी थी। वे कवि, निबन्धकार, आलोचक, सम्पादक तथा अनुवादक अनेक रूपों में हमारे सामने आते हैं। आपने ‘हिन्दी शब्द सागर’ और ‘नागरी प्रचारिणी पत्रिका’ का सम्पादन किया। उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन में हिन्दी को उच्चकोटि के निबन्ध, वैज्ञानिक समालोचनाएँ,साहित्यिक ग्रन्थ एवं सरल कविताएँ प्रदान की। शुक्ल जी ने हिन्दी में समालोचना और निबन्ध कला का उच्च आदर्श स्थापित किया। उनसे पहले की समालोचनाओं में गुण-दोष विवेचन की ही प्रधानता थी। उन्होंने वैज्ञानिक ढंग की व्याख्यात्मक आलोचना-पद्धति की नींव डाली और जायसी,तुलसी तथा सूर के काव्यों पर उत्कृष्ट व्याख्यात्मक आलोचनाएँ लिखीं। आपने करुणा, उत्साह,क्रोध,श्रद्धा और भक्ति आदि मनोविकारों पर सुन्दर निबन्ध लिखे। उनके निबन्ध ‘चिन्तामणि’ नामक पुस्तक में संग्रहीत हैं। ‘चिन्तामणि’ पर हिन्दी साहित्य सम्मेलन की ओर से आपको ‘मंगलाप्रसाद पारितोषिक’ प्राप्त हुआ। उन्होंने ‘हिन्दी साहित्य का इतिहास’ नामक गवेषणापूर्ण प्रामाणिक ग्रन्थ लिखा, जिस पर हिन्दुस्तानी एकेडमी, प्रयाग ने पुरस्कार प्रदान किया।

• रचनाएँ

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की प्रमुख रचनाएँ अग्र प्रकार हैं
(1) निबन्ध-संग्रह-‘चिन्तामणि, ‘विचार-वीथी’।
(2) आलोचना-‘त्रिवेणी, ‘रस-मीमांसा’।
(3) इतिहास–’हिन्दी साहित्य का इतिहास’।

• वर्ण्य विषय

साहित्य के समस्त क्षेत्रों को स्पर्श करने वाली शुक्लजी की प्रतिभा समालोचना एवं निबन्ध के क्षेत्र में भी प्रखरता के साथ परिलक्षित होती है। निबन्ध एवं आलोचना दोनों ही क्षेत्रों में शुक्लजी ने लोक मंगल एवं नैतिक आदर्श को प्रमुख स्थान दिया है। निबन्ध-रचना के क्षेत्र में उन्होंने सामाजिक उपयोगिता से सम्बन्धित मानव-मनोभावों पर सुन्दर निबन्ध लिखे। शुक्लजी ने मनोभावों सम्बन्धी निबन्धों के साथ ही समीक्षात्मक एवं सैद्धान्तिक निबन्धों की भी रचना की।

• भाषा

आचार्य शुक्लजी की भाषा परिष्कृत, प्रौढ़ एवं साहित्यिक खड़ी बोली है। इस भाषा में सौष्ठव है तथा उसमें गम्भीर विवेचन की अपूर्व शक्ति है। शुक्लजी की भाषा में व्यर्थ का शब्दाडम्बर नहीं मिलता। भाव और विषय के अनुकूल होने के कारण वह सर्वथा सजीव और स्वाभाविक है। गूढ़ विषयों के प्रतिपादन में भाषा अपेक्षाकृत क्लिष्ट है। उसमें संस्कृत के तत्सम शब्दों की बहुलता है। वाक्य-विन्यास भी कुछ लम्बे हैं। सामान्य विचारों के विवेचन में भाषा सरल एवं व्यावहारिक है। कहावतों एवं मुहावरों के प्रयोग से उसमें सरसता आ गयी है। शुक्लजी की भाषा व्यवस्थित तथा पूर्ण व्याकरण सम्मत है तथा उसमें कहीं भी शिथिलता देखने को नहीं मिलती। भाषा की इसी कसावट के कारण उसमें समास शक्ति पायी जाती है तथा कहीं-कहीं तो भाषा सूक्तिमयी बन गयी है; जैसे—“बैर क्रोध का अचार या मुरब्बा है।”

• शैली

शुक्लजी अपनी शैली के स्वयं निर्माता थे। उनकी शैली समास के रूप से प्रारम्भ होकर व्यास शैली के रूप में समाप्त होती है अर्थात् एक विचार को सूत्र रूप में कहकर फिर उसकी व्याख्या कर देते हैं। मुख्य रूप से शुक्लजी की शैली चार प्रकार की है-

1. समीक्षात्मक शैली-शुक्लजी ने व्यावहारिक, समीक्षात्मक एवं समालोचनात्मक निबन्धों में इस शैली का प्रयोग किया है। इस शैली में वाक्य छोटे,संयत एवं गम्भीर हैं। इसमें विषय का प्रतिपादन सरलता के साथ इस प्रकार किया गया है कि सहज ही हृदयंगम हो जाता है।
2. गवेषणात्मक-अनुसन्धानपरक तथा सैद्धान्तिक समीक्षा सम्बन्धी तथा तथ्यों के विश्लेषण-निरूपण में शुक्लजी ने इस शैली का प्रयोग किया है। यह शैली गम्भीर तथा कुछ सीमा तक दुरूह है। शब्द-विन्यास क्लिष्ट तथा वाक्य-विन्यास जटिल है। यह शैली सामान्य पाठकों के लिए बोधगम्य नहीं है।
3. भावात्मक शैली-इस शैली में वाक्य कहीं छोटे तथा कहीं लम्बे हैं तथा भाषा कुछ-कुछ अलंकारिक हो गयी है। इसमें भावनाओं का धाराप्रवाह रूप मिलता है।
4. हास्य-विनोद एवं व्यंग्य प्रधान शैली-इस शैली के दर्शन मनोविकारों तथा समीक्षात्मक निबन्धों में यत्र-यत्र ही होते हैं, क्योंकि हास्य तथा व्यंग्य शुक्लजी के निबन्धों का मुख्य विषय नहीं है, फिर भी इस शैली के प्रयोग से निबन्धों में रोचकता आ गयी है।

• साहित्य में स्थान

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने अपनी असाधारण प्रतिभा द्वारा साहित्य की अनेक विधाओं में सृजन किया। लेकिन उनकी विशेष ख्याति निबन्धकार, समालोचक तथा इतिहासकार के रूप में है। उन्होंने हिन्दी में वैज्ञानिक आलोचना-प्रणाली को जन्म दिया, निबन्ध-साहित्य को समृद्ध किया तथा हिन्दी साहित्य के इतिहास-लेखन के लिए एक आधार प्रदान किया। शुक्लजी की भाषा तथा शैली आने वाले साहित्यकारों के लिए आदर्श रूप है। वे युग प्रवर्तक निबन्धकार हैं।

2. उषा प्रियंवदा
[2016]

• जीवन परिचय

यथार्थ के बेजोड़ अंकन में शीर्षस्थ स्थान रखने वाली कहानीकार उषा प्रियंवदा का जन्म 24 दिसम्बर,सन् 1931 को इलाहाबाद में हुआ। आपने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से ही अंग्रेजी में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की। तत्पश्चात् पी-एच.डी.करके आपने अपनी योग्यता को और आगे बढ़ाया। अंग्रेजी के साथ-साथ हिन्दी से भी आपका अनुराग लगातार बना रहा और आप हिन्दी में भी निरन्तर लिखती रहीं। हिन्दी, अंग्रेजी, उर्दू तथा संस्कृत पर आपका समान व पूर्ण अधिकार रहा है। लेखन के साथ-साथ आपका मुख्य कार्यक्षेत्र अध्यापन ही रहा है। आपने ‘आधुनिक अमरीकी साहित्य’ पर इंडियाना विश्वविद्यालय से शोधकार्य किया। आप संयुक्त राज्य अमरीका के विस्कांसिन विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग की विभागाध्यक्षा रहीं। हिन्दी की सेवा में आपके उत्कृष्ट योगदान को प्रमाणित करते हुए उत्तर प्रदेश सरकार ने आपको सम्मानित किया।

• साहित्य सेवा

साहित्यिक रुचि सम्पन्न उषा प्रियंवदा ने मुख्यतः उपन्यास और कहानियाँ लिखी हैं। उनके साहित्य में भारतीय और अमरीकी संस्कृति का समन्वय स्पष्ट दिखाई देता है। उनकी प्रथम कहानी ‘लाल चूनर’ थी। लम्बे समय तक अमरीका में निवास होने के कारण आपके चिन्तन में तुलनात्मक दृष्टि नजर आती है। स्वतन्त्रता के पश्चात् के भारतीय जीवन की विश्रृंखलताएँ आपके साहित्य में स्पष्ट देखी जा सकती हैं।

• रचनाएँ

उषा प्रियंवदा मूलत: एक कहानीकार एवं उपन्यासकार रही हैं। आपकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं-

1. उपन्यास-पचपन खम्भे लाल दीवारें’ [1961]: इस उपन्यास का प्रदर्शन दूरदर्शन पर होने के कारण यह अत्यधिक प्रसिद्ध रहा, ‘रुकोगी नहीं राधिका’ [1968], ‘शेष यात्रा’ [1984]।
2. कहानी-संग्रह ‘जिन्दगी और गुलाब’ [1961], ‘फिर बसन्त आया’ [1961], ‘एक कोई दूसरा’ [1966], ‘कितना बड़ा झूठ’ [1973], ‘मेरी प्रिय कहानियाँ’ [1974]।

• वर्ण्य विषय

कथा साहित्य की प्रेमिका उषा प्रियंवदा की कहानियों के पीछे एक बीज जरूर होता है,जो उनके एक विचार, एक इमेज, एक अनुभव या अनुभूति को लेखन के रूप में साकार करता है। चुनौतियाँ उन्हें उत्साहित करती हैं, ‘डेड लाइन्स’ उन्हें प्रेरित करती हैं। इन्हीं चुनौतियों और ‘डेड लाइन्स’ के सम्बन्ध और प्रतिध्वनियाँ उनके वर्ण्य विषय हैं। आधुनिक भौतिकवादी, वैयक्तिक तथा एकान्तिक विचारधारा ने भारतीय समाज व परम्पराओं को तोड़कर विसंगतियों तथा मानसिक कुण्ठाओं के साथ पारिवारिक विघटन की नींव डाली है,यह सब मनोवैज्ञानिक परिवर्तन उनकी कहानियों व उपन्यासों में स्पष्ट झलकता है। नई पीढ़ी की टीस पाठक को व्यथित कर देती है। मानव मूल्यों की अनदेखी करना उनकी कहानियों की मार्मिक पहचान है। उनकी रचनाओं का विषय अधिकतर निम्न मध्यवर्गीय समाज की पीड़ा तथा नारी-पुरुष के आयु भेद रहे है।

• भाषा

उषा प्रियंवदा ने सरल, सुस्थिर, संयत एवं बोधगम्य खड़ी बोली का प्रयोग किया है। संस्कृत की ज्ञाता लेखिका आकांक्षी,कुण्ठित,अस्थायित्व जैसे शब्दों का प्रयोग कर भाषा को और अधिक सुन्दर बनाती हैं। मर्तबान,कनस्तर,खटिया जैसे प्रचलित शब्द भाषा को सहज बनाते हैं। रिटायर, क्वार्टर, पैसेन्जर जैसे शब्दों के प्रयोग से लेखिका का प्रवास झलकता है। वाजिब, जिम्मेदार, सिर्फ जैसे उर्दू के शब्द भाषा को बोधगम्य बनाने में पूर्णतः सक्षम हैं। लघु वाक्य-विन्यास,कहावतों तथा मुहावरों का प्रयोग भाषा का सरल रूप है। शब्दों के सामासिक प्रयोग से उषा प्रियंवदा के साहित्य की भाषा में कसावट विद्यमान रहती है।

• शैली

उषा प्रियंवदाजी की शैली भावात्मक विवरणात्मक तथा व्यंग्यात्मक है। उनके उपन्यासों में विवरण शैली के दर्शन होते हैं,तो कहानियों में भावात्मकता तथा व्यंग्य परिलक्षित हैं। उनकी सहज कथन शैली तथा यथार्थ का चित्रण बेजोड़ है। भावुकता,माधुर्य और प्रवाह उनकी शैली की विशेषता है। उनके व्यंग्य चुटीले व सार्थक हैं, जिनमें विदेशी शब्दों की सहायता से पीड़ा व कराहट का अनुभव होता है। इस प्रकार उनकी शैली वर्ण्य-विषय के सर्वथा अनुकूल है।

• साहित्य में स्थान

हिन्दी कथा साहित्य में लेखिका का विशिष्ट स्थान होने का प्रमुख कारण है-वर्तमान में नष्ट होते हुए भारतीय मूल्यों का सटीक चित्रण।

वर्तमान जीवन की विसंगतियों और उनकी विशृंखलताओं का सामाजिक व मनोवैज्ञानिक स्तर पर यथार्थ व सजीव चित्रण करके लेखिका हिन्दी कथा साहित्य में अपना उच्च स्थान स्वयं निर्धारित करती हैं। उनकी कथाएँ पारिवारिक विघटन को रोकने का संदेश देती हैं। सच्चे अर्थों में उषा प्रियंवदा आधुनिक समाज की एक आदर्श कथाकार हैं।

3. उदयशंकर भट्ट [2014, 16]

• जीवन परिचय

एकांकी और नाटक के सिद्धहस्त लेखक उदयशंकर भट्ट का जन्म 3 अगस्त, सन् 1898 में उत्तर-प्रदेश के इटावा नगर में हुआ था। इटावा में आपकी ननिहाल भी थी। आपका परिवार साहित्यिक गतिविधियों में गहरी रुचि रखता था। आपने संस्कृत, हिन्दी और अंग्रेजी की शिक्षा इटावा में ही प्राप्त की। जब ये मात्र चौदह वर्ष की अल्पायु के थे, इनके सिर से माँ-बाप का साया उठ गया। आपने काशी विश्वविद्यालय से बी. ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की। तत्पश्चात् पंजाब से शास्त्री की परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके पश्चात आपने कलकत्ता से काव्यतीर्थ की उपाधि अर्जित की। 1923 में जीविका की तलाश में आप लाहौर चले गये तथा वहाँ संस्कृत और हिन्दी का अध्यापन-कार्य किया। साथ ही, इस दौरान आप अपने अध्ययन में भी रत रहे। जब भारत का बँटवारा हुआ तो भट्टजी लाहौर छोड़कर दिल्ली आकर बस गये। आपने आकाशवाणी में सलाहकार के पद को सुशोभित किया। कुछ वर्षों तक आप आकाशवाणी के नागपुर और जयपुर केन्द्रों पर ‘प्रोड्यूसर’ रहे। सेवानिवृत्ति के पश्चात् आपने स्वतन्त्र रूप से कहानी, उपन्यास, आलोचना और नाटक इत्यादि का लेखन कार्य किया। 22 फरवरी,1966 को आपका देहावसान हो गया।

• साहित्य सेवा एवं रचनाएँ

भट्टजी का प्रथम एकांकी संग्रह, अभिनव एकांकी’ के नाम से सन् 1940 में प्रकाशित हुआ था। इसके पश्चात् इन्होंने सामाजिक, ऐतिहासिक, पौराणिक, मनोवैज्ञानिक इत्यादि अनेक विषयों पर एकांकियों की रचना की, जिनमें ‘समस्या का अन्त’, ‘परदे के पीछे’, ‘अभिनव एकांकी’, ‘अस्तोदय’, ‘धूपशिखा’, ‘वापसी’, ‘चार एकांकी’ इत्यादि आपके प्रतिनिधि एकांकी संग्रह माने जाते हैं। बहुमुखी प्रतिभा के धनी उदयशंकर भट्टजी ने नाटक, कविता तथा उपन्यासों की रचना की है।

• वर्ण्य विषय

भट्टजी ने पौराणिक, समस्या-प्रधान, हास्य-प्रधान, प्रतीकात्मक एवं सामाजिक समस्याओं से सम्बन्धित एकांकियों की रचना की है। आपने वैदिक काल से लेकर वर्तमान काल तक की भारतीय जीवन संवेदना को चित्रित किया है। आपकी रचनाओं में विभिन्न समस्याओं को जीवन्त रूप से उजागर किया गया है। युग की प्रवृत्तियों और सामाजिक परिवर्तनों से आपने सदैव संगति बनाए रखी।

• भाषा व शैली

भट्टजी ने अपने साहित्य सृजन में सरल, स्थिर व चुलबुली बोधगम्य भाषा का प्रयोग किया है। भाव व पात्रों के अनुसार उनकी भाषा का रूप बदलता रहता है। उनकी भाषा में उर्दू के शब्दों का बाहुल्य है; जैसे-ओफ, फ़ायदा, बेहद, हर्ष इत्यादि। संस्कृत शब्दावली का प्रयोग यत्र-तत्र दिखाई पड़ता है; जैसे-गृहस्थ,सुसंस्कृति, निर्दयी इत्यादि। संवाद सरल व छोटे-छोटे वाक्यों वाले हैं। भट्टजी की लेखन-शैली की एक विशेषता प्रश्नों के माध्यम से भावाभिव्यक्ति है; जैसे-क्या छत तुम्हारे लिए है ? कहो तो मैं कहूँ ? क्या फ़ायदा ? इत्यादि। कहीं-कहीं वाक्य सूक्ति का-सा आभास कराते हैं।

इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि भट्टजी की भाषा सरल व शैली व्याख्यात्मक है।

• साहित्य में स्थान

एक सफल नाटककार के रूप में अपनी विशिष्ट छवि बनाने वाले उदयशंकर भट्ट प्रख्यात एकांकीकार भी हैं। उन्होंने युग के अनुरूप चरित्र-सृष्टियों की रचना की है। उनके एकांकी रंगमंचीय होने तथा जीवन की मौलिक समस्याओं से सम्बन्धित होने के कारण मर्मस्पर्शी हैं। आधुनिक हिन्दी एकांकीकारों में भट्टजी का एक महत्वपूर्ण एवं विशिष्ट स्थान है। हिन्दी एकांकी साहित्य उनके योगदान को सदैव याद रखेगा।

4. शरद जोशी
[2009, 13, 15]

चाय की दुकान से लेकर राष्ट्रपति भवन तक अपनी लेखनी की आवाज को पहुँचाने वाले शरद जोशी को साधारण व्यक्ति से लेकर बुद्धिजीवी वर्ग तक अपना समझता है। इसी कारण उनकी तुलना कबीर और मार्क ट्वेन से की गई है।

• जीवन परिचय

हिन्दी के प्रसिद्ध हास्य-व्यंग्य लेखक शरद जोशी का जन्म 23 मई,सन् 1931 को उज्जैन में मगर मुहे की गली में हुआ था। इनके पिता का नाम श्रीनिवास और माता का नाम शान्ति था। विद्यार्थी जीवन से ही इनकी रुचि लेखन में थी। इन्होंने होल्कर कॉलेज, इन्दौर से बी. ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की। सन् 1958 में इन्होंने इरफाना सिद्दिकी से प्रेम-विवाह किया। एक स्क्रिप्ट राइटर के रूप में आप आकाशवाणी इन्दौर से लम्बे समय तक जुड़े रहे तथा मध्य प्रदेश सूचना विभाग में दस वर्षों तक जनसम्पर्क अधिकारी के रूप में सेवारत रहे। तत्पश्चात् वे बम्बई चले गये और वहाँ पर सतत् लेखन कार्य करते हुए आपने 5 सितम्बर, सन् 1991 को अपना नश्वर शरीर त्याग दिया।

• साहित्य सेवा

राजनीतिज्ञों पर लगातार करारे व्यंग्य और प्रहार करने वाले शरद जोशी की 18 पुस्तकें प्रकाशित हैं। उन्होंने 1953-54 में लोगों के बीच एक लेखक के रूप में अपनी जगह बना ली। उनका सबसे पहला व्यंग्य लेख ‘नई दुनिया के ‘परिक्रमा’ स्तम्भ में छपा था। उनके लघु व्यंग्य-लेख नई दुनिया, धर्मयुग, रविवार, साप्ताहिक हिन्दुस्तान, कादम्बरी, ज्ञानोदय आदि पत्र-पत्रिकाओं में नियमित रूप से छपते थे। नवभारत टाइम्स के प्रतिदिन’ नामक स्तम्भ के लिए आपने 7 वर्षों तक लिखा। ‘जीप पर सवार इल्लियाँ’ उनका सरकारी अफसरों द्वारा सरकारी वाहनों पर की गई सवारी पर करारा व्यंग्य है। उन्होंने लगभग 35 वर्षों तक गद्य को कवि-सम्मेलन के मंच पर जोर-शोर से जमाये रखा। शरद जोशी को भारत सरकार ने सन् 1990 में पद्मश्री से विभूषित कर सम्मानित किया। शरदजी के कई नाटक जापान में वहाँ की स्थानीय भाषा में अनुवादित होकर मंचित किये गये।

• रचनाएँ

शरद जोशी की रचनाएँ निम्नलिखित हैं

1. व्यंग्य रचनाएँ-‘पिछले दिनों’, ‘तिलिस्म’, ‘रहा किनारे बैठ’, ‘जीप पर सवार इल्लियाँ’, ‘किसी बहाने’, ‘यथासम्भव’, ‘नावक के तीर’ आदि अनेक प्रसिद्ध व्यंग्य संग्रह हैं।
2. लघु उपन्यास–’मैं-मैं और केवल मैं’ उनका लोकप्रिय लघु उपन्यास है।
3. नाटक ‘अन्धों का हाथी’, ‘एक था गधा उर्फ अलादत खान’।
4. संवाद-शरद जी ने कई फिल्मों के लिए संवाद-लेखन का कार्य भी किया-‘छोटी सी बात’, ‘क्षितिज’, ‘साँच को आँच क्या’, ‘गोधूलि’, ‘उत्सव’, ‘नाम’, ‘चमेली की शादी’, मेरा दामाद’, ‘दिल है कि मानता नहीं’, ‘उड़ान’ आदि।
5. टी. वी. सीरियल्स-श्याम तेरे कितने नाम’, ‘ये जो है जिन्दगी’, ‘विक्रम और बेताल’, ‘वाह जनाब’, ‘दाने अनार के’, ‘श्रीमती जी’,’सिंहासन बत्तीसी’, ‘ये दुनिया है गजब की’, ‘प्याले में तूफान’, ‘मालगुढी डेज’, गुलदस्ता आदि।

• वर्ण्य विषय

जोशीजी ने साहित्य की व्यंग्य विधा को अपना विशेष क्षेत्र बनाया। उनके व्यंग्य में हास्य भी मिश्रित था। शरद जोशी एक व्यक्ति नहीं विचारधारा का नाम है। उनकी व्यंग्य विधा को पैनी धार धर्मयुग’ और ‘धर्मवीर भारती’ जैसे साप्ताहिकों-पत्रिकाओं ने दी। उनके व्यंग्य-लेखन के प्रमुख विषय थे-आपातकाल, नौकरशाही, अखबार, राजनीति, सरकारी अफसर, चिन्तन के नाम पर राजनेताओं की ऐय्याशी, पुलिस-हड़ताल, मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री इत्यादि। इन्दिरा गाँधी से लेकर जयप्रकाश नारायण तक सभी उनके व्यंग्य-बाणों के निशाने पर रहे हैं। समाज के विभिन्न क्षेत्रों में पाई जाने वाली विसंगतियों का मार्मिक चित्रण कर शरदजी ने पाठकों को स्तम्भित कर दिया है।

• भाषा

शरदजी की भाषा अत्यन्त सरस व सरल है। शुद्ध साहित्यिक खड़ी बोली में सहजता है। देशज व विदेशी शब्दों के प्रयोग से भाषा बोधगम्य बन गई है। भाषा में एक विशिष्ट प्रवाह है। शब्दों का चयन सटीक है। स्थान-स्थान पर मुहावरों के प्रयोग से भाषा में हास्य व चंचलता आ गई है। शरदजी व्यंग्य के भाषागत सौन्दर्य को अपनी छोटी-छोटी उक्तियों के माध्यम से प्रभावशाली बनाने में सफल रहे हैं। उनकी भाषा में सरसता के साथ-साथ चुटीलापन भी दृष्टिगोचर होता है।

• शैली

शरदजी की शैली मुख्य रूप से हास्य-व्यंग्य प्रधान है। उन्होंने सामाजिक विडम्बनाओं और उसके अन्तर्विरोधों को आधार मानकर व्यंग्य किये हैं। वे अपनी चमत्कारिक उत्प्रेक्षाओं से व्यंग्य की सर्जना करते हैं। भेटवार्ता जैसे प्रसंगों पर संवाद शैली में गुदगुदाने वाला हास्य और उसके परोक्ष में छिपा व्यंग्य,श्रोताओं को मन्त्रमुग्ध कर देता था। उनकी आलोचनात्मक शैली भी व्यंग्य से पूर्ण है। वे राजनीतिज्ञों की आलोचना में भी व्यंग्य करने से नहीं चूकते। उनके हर व्यंग्य में ओज का पुट मौजूद मिलता है। इसीलिए बुद्धिजीवी उनके तर्क,शब्द-शैली, भाषा-शैली और विचारों की पकड़ का लोहा मानते हैं।

• साहित्य में स्थान

शरदजी के ओजपूर्ण व्यंग्यों ने अपने समय में लोकप्रियता की चरम सीमा को पार किया। उन्होंने अनेक पत्रिकाओं के माध्यम से सारे देश को एकसूत्र में जोड़ दिया था। जोशीजी ने हिन्दी के गम्भीर व्यंग्य को लाखों-करोड़ों लोगों तक पहुँचाया। इस प्रकार हिन्दी गद्य साहित्य शरद जोशी को सदैव याद रखेगा।

5. डॉ. श्यामसुन्दर दुबे

• जीवन परिचय

ललित निबन्धों में परम्परा और आधुनिकता को निभाने वाले डॉ. श्यामसुन्दर दुबे का जन्म 12 दिसम्बर, सन् 1944 को मध्यप्रदेश (हटा, दमोह) के बर्तलाई ग्राम में हुआ था। आपने एम. ए. पी-एच.डी. तक शिक्षा प्राप्त की है। ग्रामीण अंचल आपकी रचनाओं का स्रोत रहा है। आप हिन्दी साहित्य के समर्थ निबन्धकार,कवि, आलोचक होते हुए एक कुशल अध्यापक भी हैं। आप मध्यप्रदेश के विभिन्न महाविद्यालयों में लम्बे समय तक प्राध्यापक पद पर रहे हैं। शासकीय स्नातकोत्तर महाविद्यालय के प्राचार्य पद से सेवानिवृत्त होकर वर्तमान में आप निदेशक, मुक्तिबोध सृजनपीठ डॉ. हरीसिंह गौर विश्वविद्यालय,सागर में कार्यरत हैं।

• साहित्य सेवा

डॉ. श्यामसुन्दर दुबे साहित्यिक अभिरुचि रखने के कारण एक श्रेष्ठ गद्यकार माने जाते हैं। डॉ. दुबे को उनकी विभिन्न रचनाओं पर अनेक सम्मान तथा पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी का ‘बालकृष्ण शर्मा नवीन’ पुरस्कार,मध्य प्रदेश हिन्दी साहित्य सम्मेलन का वागीश्वरी’ पुरस्कार, छत्तीसगढ़ शासन का ‘लोक-संस्कृति’ केन्द्रित सम्मान, डॉ. शम्भूनाथ सिंह रिसर्च फाउण्डेशन, वाराणसी का ‘डॉ. शम्भूनाथ सिंह अखिल भारतीय नवगीत’ पुरस्कार इत्यादि पुरस्कारों से आपको सम्मानित किया जा चुका है। वर्तमान में भी आप हिन्दी साहित्य की सेवा में सागर विश्वविद्यालय के माध्यम से रत् हैं।

• रचनाएँ

डॉ. श्यामसुन्दर दुबे ने निबन्ध, कथा, आलोचना और लोकविद् साहित्य के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कार्य किया है। उनकी लगभग 25 पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं, जिनमें से कुछ निम्न प्रकार हैं

1. ललित निबन्ध संकलन-कालमृगया’, ‘विषाद बांसुरी की टेर’, ‘कोई खिड़की इसी दीवार से।
2. काव्य संकलन-रीते खेत में बिजूका’, ऋतुएँ जो आदमी के भीतर हैं’, ‘धरती के अनन्त चक्करों में’।
3. उपन्यास–’दाखिल खारिज’, ‘मरे न माहुर खाये’।
4. लोक संस्कृति के रूप में-‘लोक : परम्परा, पहचान एवं प्रवाह’, ‘लोक चित्रकला : परम्परा और रचना दृष्टि’, ‘लोक में जल’, भारत की नदियाँ’।

• वर्ण्य विषय

लोक संस्कृति से सम्बन्ध रखने वाले डॉ.दुबे की समस्त रचनाओं में भारतीयता के उन तत्वों का समावेश है,जिनकी आज के वैज्ञानिक युग में महती आवश्यकता है। आधुनिक जीवन को जीते हुए भी भारतीय ग्रामीण जीवन से अपना सम्बन्ध बनाये रखना ही उनके साहित्य का मूल विषय है। इसी को आधार मानकर डॉ.दुबे ने स्वयं को साहित्य की विभिन्न विधाओं में उतारा। आपने ललित निबन्ध, आत्माभिव्यंजना प्रधान निबन्ध, कविताएँ, कहानियाँ, आलोचना आदि रचनात्मक विधाओं के अतिरिक्त ग्रामीण लोक-संस्कृति को लोक साहित्य के आंचल में बाँधा है। इनकी विद्वता पाठक के हृदय पर गहरा प्रभाव डालती है।

• भाषा

आपने देशज शब्दों से युक्त संस्कृतनिष्ठ हिन्दी का प्रयोग किया है। प्रकृति के सौन्दर्य का अंकन करते समय आपकी भाषा जगह-जगह काव्यमयी हो गई है,जैसे-“हलदिया पीलापन ऊर्ध्वमुखी होकर अंधेरे में दिपदिपा रहा था।”…..”अब जलाओ दिया,… करो प्रकाश”। डॉ. दुबे ने शब्दों के प्रयोग में स्वच्छन्दता बरती है तथा चतेवरी, पहलौरी जैसे देशज शब्दों; ट्रेक्टर, ट्रांजिस्टर, टी. वी. जैसे प्रचलित अंग्रेजी शब्दों; इज्जत-आबरू, दाँव जैसे उर्दू शब्दों तथा वानस्पतिक, उल्लास, वंचित जैसे संस्कृत शब्दों के प्रयोग से भाषा को सजाया है। वाक्यों में लघुता के कारण उनका प्रभाव चिरस्थायी हो उठा है।

• शैली

डॉ. श्यामसुन्दर दुबे व्यास-शैली तथा उद्धरण शैली के माध्यम से विषय को स्पष्ट करते हैं। उनके द्वारा लिखित कहानियों व निबन्धों में विवरणात्मक शैली देखने को मिलती है। बीच-बीच में प्रचलित महावरों, जैसे-ढाक के तीन पात आदि का भी प्रयोग किया गया है। अति सूक्ष्म रूप में उपदेशात्मक शैली का भी प्रयोग हुआ है, जैसे-“बस इसी तरह जगमगाओ”…… “अपनी ज्योति का स्पर्श दो” आदि। यत्र-तत्र व्यंग्यात्मक शैली का प्रयोग भी देखने को मिलता है।

• साहित्य में स्थान

बुद्धि और संवेदना के स्वस्थ समन्वय ने डॉ.दुबे को हिन्दी साहित्य में उच्च स्थान दिलाया है। उन्हें लोक-संस्कृति के प्रचारक के रूप में विशेष ख्याति प्राप्त हुई है। डॉ. दुबे की रचनाओं में कवि हृदय की भावात्मक अनुभूति एवं कथात्मक अभिव्यक्ति के दर्शन होने के कारण हिन्दी के क्षेत्र में उनका एक विशिष्ट स्थान है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

Class 9th English The Rainbow Chapter 7 The World is Too Much with Us Question Answers

The World is Too Much with Us Class 9 Questions and Answers

The World is Too Much with Us Textual Exercises

The World is Too Much with Us Vocabulary

A. ‘late and soon’, ‘Getting and spending’ are the expressions used in the poem. Write some more expressions of this type. Example : ‘coming and going’
Answer:

B. Use the words ‘heart’ and ‘hearts’ in some sentences. The words used in sentences should have different meanings.
Answer:

1. My house is in the heart of the city. Do not take it to heart. 2. She has a large heart. 3. I shall help you heart and soul. The prime minister is the heart of the country. 4. I cannot read what is in your heart.

1. Most of the persons have no hearts. 2. Have you done this work with hearts? 3. Give me ten of hearts. 4. Don’t prick the poor men’s hearts.

C. Find out the odd one boon, soon, noon, horn, moon.
Answer:
horn.

Comprehension

A. Read the first four lines of the poem given below and answer the following
questions :

The World is too much with us ; late and soon,
Getting and spending, we lay. waste our powers
Little we see in Nature that is ours;
We have given our hearts away, a sordid boon.

Questions :
1. Find out the lines expressing the following idea : we waste
our energy in worldly affairs without realising that Nature belongs to us.
2. What is the effect of materialism as shown in the first stanza?
Answer:

1. The lines ‘Getting and spending, we lay waste our powers. Little we see in nature that is ours’ express this idea.
2. The effect of materialism is that die people waste whatever they earn in idle pursuits. They try to run after sensual pleasures and fulfill their wordy needs.

B. Read the next five lines of the poem given below and answer the following questions :

This sea that bares her bosom to the moon.
The winds that will be howling at all hours
And are up-gathered now like sleeping flowers,
For this, for everything, we are out of tune
It moves us not-Great God I’d rather be

Questions :
1. What makes the poet unhappy?
2. What do you understand by the following :
a. ‘This Sea that bares her bosom to the moon
b.’A Pagan suckled in a creed outworn’
Answer:

1. It makes the poet unhappy that man has no time to view or enjoy the beauty of the sea and the wind or other objects of nature.
2. (a) Nature does not hide her treasure from other objects of nature.
   (b) a non-religious fellow who takes pleasure in conventional beliefs.

C. Read the next five lines of the poem given below and answer the following questions :

A Pagan suckled in a creed outworn,
So might, I standing on this pleasant lea,
Have glimpses that would make me less forlorn;
have sight of Proteus rising from the sea;
Or hear old Triton below his wreathed horn.

Questions :
1. Why does the poet say that we have become out of time?
2. What does the poet mean by ‘sleeping flowers’?
3. Describe the feelings of the poet after looking at ‘Proteus rising from the sea’.
Answer:

1. We have become out of time because we stick to our conventional beliefs and neglect nature.
2. By ‘sleeping flowers’ the poet means careless persons and dead ” objects like the wreathed or withered flowers.
3. After looking at ‘Proteus rising from the sea’, the poet feels himself in the lap of nature and rejoices its sight.

Speaking Activity

A. Talk in pairs about two persons : one who lives in a city and the other who lives in a village, in the lap of nature.
Talk about their life styles, availability of fresh air, vehicles, pomp and show in life, simplicity, crowd, peace, hustle and bustle, size of the houses
Answer:

A man who lives in a city

A man who lives in a village

Life in a eity in full of hazards. Traffic jams, smoke, pollution, factory wastes din and noise, over population, slums, make the atmosphere full of foul smell and dirt. There is always a fear of epedemic, crimes, accidents and adulteration. Life is full of problems. The people believe in pomp and show. It is always over croweded. The people live in small houses. Everybody is selfish and full of tension. People own their own vehicles.

The village life is simple. The people help one another in times of need. There is no hustle and bustle there. The atmosphere is pollution free. We live in the lap of nature. There the world is not too much with us. There’s fresh air, green grass and blossoming nature. There is no pomp and show or noise of horns. Life is peaceful and tension free. The houses are big and spacious. Gardens and farms add to the beauty of villages. People have no conveyance of their own.

B. Discuss among the members of your group the title of the poem. Justify the title mentioning your own personal experiences.,
Answer:
The title of the poem is quite justified. We are unhappy in spite of all material advancement because the world is too much with us. The objects of nature do “not touch our heart. We do not accept nature as a guide and teacher. It is my personal experience that big buildings, cars, and other modern luxuries do not lend one inner joy. Nature never betrays the heart that loves her.

Writing Activity

A. Write to your friend about your attitude towards the nature. (50 Words)
Answer:
Uggar Sain Park Najaf Garh,
New Delhi
7th November, 2007
Dear Kusum
I live in a village in the lap of nature. The objects of nature appeal to my heart. For me, nature is a better teacher than the sages and seers. Nature fills me with lofty thoughts. It teaches me to be regular and useful to others. Nature is my God. Nature is my everything. It has never betrayed me.
Yours sincerely
Jai Prakash

B. Compare the creations of God and man-made-things. Write your observations. (150 words) .
Answer:

Man-made things	Creation of God
All the things produced in fields, work-shops, factories and shops are man-made. Cars, buildings, cosmetics, textiles, jewellery, sweets, oils, medicines, etc. are all man-made things.	God made the earth. The rivers, mountains, springs, water- falls, deserts, forests, hills, avalanches, glaciers, the plants, wind, sky, snow etc. are all the creations of God.

Think it over

A. How can you see a thing with your eyes and mind both?
Answer:
Eyes are the organs which see outwards. Mind is an inner organ. Eyes can see whatever is within our visual range. Mind can imagine anything on earth, above or below. Eyes can not create anything. Mind can form its own concept. Eyes do not see in the dark but mind can see every time. Mind can visualise future but eyes can riot do so. Even a blind man can be mentally skilled and sound.

B. Why do you feel happy in the company of nature?
Answer:
Nature is vast. Rivers, hills, valleys, forests, fields, pastures, lakes, streams, trees, meadows, groves, plants and bushes form nature. We go to some hill station or river side to ward off our stress and tension. We learn many lessons from nature. Nature provides us cool shade, flowers, and fruits. They are cute. Therefore, we feel happy in the company of nature as a child in the lap of his mother.

Things to do

Collect some pictures which show that the things of the nature are beautiful.
Answer:
For self-attemp.

The World is Too Much with Us Additional Questions

Short Answer Questions (25 words)

Question 1.
Where did Wordsworth find satisfaction closer at hand?
Answer:
Wordsworth was a poet of nature. Nature was his God and first love. He found satisfaction in the common place objects and simplicities of everyday life. An ordinary sunset, the fleecy clouds, a morning walk over the hills, a cottage girl, the song of the nightinagle and so forth gave him satisfaction close at hand.

Question 2.
Give a brief account of Words’ worth.
Answer:
Wordsworth is the senior most of fall romantics. He is also the high priest of nature. Nature was everything to Wordsworth.
The French Revolution disillusioned him. Then he sought the healing power of nature. The Reign of Terror in France sent him reeling into the lap of nature. His desire to seek comfort in nature was unique. He found peace and contentment in rural retirement. God and nature became one for him.

Question 3.
What is the responsibility of an educator?
Answer:
We have lost all sense of relation- ship, affection arid communion with other people and objects. We kill birds, insects and animals and even cut the trees for our personal benefit. We have no feeling that we are all human beings living on the extraordinary beautiful earth. An educator is not supposed to teach only mathematics or how to run a computer. He should teach others how to set up communion with other human beings who suffer, struggle and bear pain and sorrow of poverty. He should help others in becoming sensitive to other people’s sorrows, struggles, anxieties and worries.

Question 4.
Why do you love trees?
Answer:
Trees are the lovelies it creation of Mother Earth. They are * important source of life. They provide us with basic necessities of life. Trees maintain ecological balance. They give us rains. They prevent soil erosion. We get oxygen from them. We get several medicines from them. We get fruits to eat. We also get gum and sap from trees. They give shelter to birds and animals. Therefore, I love trees.

Long-Answer-Type Questions (in about 50 words)

Question 1.
Give some specialities of the birds.
Answer:
Birds alone have feathers. Feathers give them warmth and protect them from the adverse weather. They also help them in flying.
The bones of the birds are very light. Birds do not have teeth. All birds have scales. The forelimbs of the birds are modified into, wings which enable them to fly. The humming birds can fly backwards, forwards, sideways and upside down. Birds spread their wings and sail in the sky by the flap of wings. The birds land safely with the Kelp of’fanned tail and windpipes (as brakes). Birds fly to escape from the enemy, to catch their prey or to migrate to different places,The beak acts both as the nose as well as the mouth. The ostrich lays the biggest and the humming bird lays the smallest egg. Birds walk oh toes.

Question 2.
What should be our attitude towards nature?
Answer:
Nature is a part of our life. Unfortunately, we are behaving like animals. We are least sensitive towards nature and its creatures like trees, plants, weeds and creepers. We do not protect animals, birds, the whales and dolphins. We do not communicate with nature and feel ourselves to be its part. By harming nature, we are harming ourselves. We are so deeply engrossed in our problems, desires of pleasure and worries that we never look around to appreciate the beauty of nature. We have no time to watch the trees, bushes, blades of grass, miracles of fresh morning, a deer, a lizard, a withered flower, the evening star, the new moon, the light on the leaf, the dry river, the grazing animals. To develop relationship with human beings is possible when we have communion with nature.

The World is Too Much with Us Summary in English

Wordsworth accuses the modern age of having lost its connection to nature and everything meaningful. The people waste their energy in worldly affairs. They have become materialistic. Even when the sea bares her bosom to the moon, the winds howl and flowers, are wreathed, humanity is still put of tune. He curses them in the name of God. He wishes to be a pagan. He would stand on the pleasant lea and see images of ancient gods rising from the waves. He imagines that Triton would blow his wreathed horn. This sight would cheer him because he would be in the lap of nature and not lonely.

The World is Too Much with Us Summary in Hindi

वर्ड्सवर्थ वर्तमान युग को दोषी ठहराता है क्योंकि वह प्रकृति तथा सभी सार्थक पदार्थों के साथ अपना नाता खो बैठा है। लोग अपनी ऊर्जा को सांसारिक विषयों में नष्ट कर देते हैं। वे भौतिकवादी बन चुके हैं। यहाँ तक कि जब समुद्र, चाँद को अपनी छाती दिखाता है, हवा गुर्राती है और फूलों को माला में पिरोया जाता है, तो मानवता उसमें रुचि नहीं लेती है। वह भगवान (ईसा) के नाम पर उन्हें लानत देता (कोसता) है।

वह धर्मविमुख (पगान) बनना चाहता है। वह खुशनुमा खुली भूमि पर खड़ा होगा और लहरों के बीच से निकलते हुए प्राचीन देवताओं की छवि को देखेगा। वह कल्पना करता है कि ट्रिटॉन (समुद्र का एक देवता) अपना हार वाला हॉर्न बजाएगा। यह नजारा उसे आनन्द-विभोर करेगा क्योंकि वह प्रकृति की गोद में होगा, अकेला नहीं।

The World is Too Much with Us Word-Meanings

MP Board Class 9th English Solutions

The Rainbow Textbook Special English Class 9th Solutions

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Class 9th English The Rainbow Workbook Chapter 6 Arise, Awake Question Answers

Arise, Awake Class 9 Questions and Answers

Arise, Awake Vocabulary and Pronunciation

A.The word ‘let’ is used for different purpose like request, offering help, making suggestions, wishing etc. Keeping in view the purpose, use it in sentences.

• Let (request) : Let me have your report by Thursday.
• Let (offering help) : Let me do this work.
• Let (making suggestions) : Let’s go to the park.
• Let (wishing) : Let the child regain his health.

B. The word ‘misery’ has different synonyms. Use different synonyms in sentences of your own. Example : She was in great distress after the attack.

• The evil of poverty has not removed as yet.
• That man is facing untold sufferings.
• She always looks unhappy.
• People suffer many hardships.

C. Mark if these words are stressed on the first or second syllables then listen, check and practise them. arise, every, enough, forward, fearless, hundred, about, repay, sister, hopeless;
Answer:
Do yourself.

Listening Skill

A. Being a citizen we think of our country very often.
What are your dreams about your motherland?
Request your teacher to explain you the following points : my motherland
cultural and traditional elements moral values Indian spiritualism geographical features
A notion devoted for peace and prosperity in the world.
Answer:
For self attempt.

Speaking Skill

A. Work in pairs. Student ‘A’ will ask a question and student ‘B’ will respond to it choosing the correct one from the alternatives given.

A : What was the name of Swami Vivekananda in his childhood?
B : Mahendra/ Narendra/ Surendra
Answer:
Narendra.

A : Who was his spiritual teacher ?
B : Swami Ramkrishna Paramhans/ Swami Dayananda/ Swami Ramtirtha.
Answer:
Swami Ramkrishna Paramhansa.

A : Do you think that Swami Vivekananda went to many a saints before becoming the disciple of His Guru?
B : No. I don’t/ I’m doubtful/ Yes, I do.
Answer:
No, I don’s.

A : It is said that when Swami Vivekananda first met his Guru he asked him a strange question. What was it?
B : Do you know me?/ Have you ever seen God?/ Have you learn to meditate?
Answer:
Have you ever seen God.

A : What’s that place where Swami Vivekananda delivered his famous and historic speech?
B : Chicago/ Washington/ Tokyo
Answer:
Chicago.

B. After completing the above exercise say a few sentences about Swami Vivekanad.
Answer:
Do yourself.

Reading Skill

Read the following passage carefully and answer the questions given below it.

See workbook page 48.

Question 1.
On the basis of your reading of the above passage, complete the following statements. Write your answers in the given blank space.
(a) Mankind has strived for peace because
Answer:
We are aware that we can thrive only-where there is peace all around?

(b) War in the mane of religion can only dead to
Answer:
More hatred and more wars.

(c) Human suffering is often caused by…
Answer:
Just a handful of people because of their brutal interpretation of religions.

(d) Man has turned the world into
Answer:
A theatre of war.

Question 2.
Answer the following questions briefly. Write answers in the space given.

(a) Why do we need peace?
Answer:
We need peace because we are aware that it is only peace that can bring prosperity in our life.

(b) Peace loving people don’t believe in harming anyone. Yet, what is done in their name.
Answer:
Yet, in their name armies are raised, armament are Sold, war crise sounded and people killed en masse.

Question 3.
Find words in the passage which mean the same as the words/ phrases given below. Write your answer in the given blank space.
(a) that has existed for longer than people can remember.
(b) to spread an idea/ a belief or a piece of information among many people
(c) altogether/usually in large numbers
(d) to become and continue to be successful/ strong/ healthy.
Answer:
(a) immemorial
(b) propagate
(c) majority
(d) thrive.

Language Practice (Grammar)

Future time reference

A. Study these sentences.

See workbook page 49-50.

Now, construct sentences denoting future time using the following:
can, may, going to+ infinitive, if, should, am, is, are

• I can help you if you meet me again.
• You may take here if you like.
• I am going to Kolkata in the next week.
• I am not interested in the even if you force me.
• They are going to meet the CM if they get permission.

Will/Shall

1. When we are simple giving information about the future, or talking about possible future events which are not already decided or obviously on the way, we usually use will (or 1/ we shall) + infinitive.

See workbook pages 50-52.

Now, erwrite the sentences using ‘going to’.

Question 1.
The educational institutes of Madhya Pradesh open in July.
Answer:
The educational institutes of Madhya Pradesh are going to open in July.

Question 2.
Neha spends her next summer holidays in Ujjain.
Answer:
Neha is going to spend her next summer holidays in Ujjain.

Question 3.
You were meeting him the next day.
Answer:
You were going to meet him the next day.

Question 4.
The meeting was to be held the following week.
Answer:
The meeting is going to be held the following week.

Question 5.
He is certain to address the meeting.
Answer:
He is going to address the meeting.

Question 6.
They are to be married soon.
Answer:
They are going to be married soon.

Question 7.
I was meeting him in Mumbai the next day.
Answer:
I was going to meet him in Mumbai the next day.

Writing Skill

A. In the light of this lesson prepare a patriotic speech to be delivered by you. (50 words)
Answer:
Our country is great. I love my country. It had been the ‘world guru’ since its inception. It is known for its unity in diversity. Right from Kashmir to Kanyakumari there are a lot of customs, religions, festivals, languages etc. Still India is one with its national spirits. It has one National Song, one national flag, and one constitution. I feel proud to be a citizen of this country.

B. Write a composition on ‘Service to Humanity is the worship of God’. (150 words)
Answer:
Man is the supreme creation of God. God has bestowed all his blessings to man. So man rules the word. But there are two aspects of life. One is good and the other is evil. Evil always hindes the.path of good. We should protect our self from evil. So the worship to god is the ultimate way to achieve peace of life. Humanity is a virtue of human being. It makes us love to other creatures. Noble virtues like love, compassion, sympathy, honesty, truth etc. are the human qualities. We must have kindness. We must serve humanity. It is the worship to God.

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In this article, we will share MP Board Class 12th Special Hindi पद्य साहित्य का विकास : आधुनिक काव्य प्रवृत्तियाँ Pdf, These solutions are solved subject experts from the latest edition books.

MP Board Class 12th Special Hindi पद्य साहित्य का विकास : आधुनिक काव्य प्रवृत्तियाँ

आधुनिक काल

आधुनिक हिन्दी कविता का प्रारम्भ संवत् 1900 से माना जाता है। यह काल अनेक दृष्टियों से महत्त्वपूर्ण है। इस काल में हिन्दी साहित्य का चहुंमुखी विकास हुआ। इस काल में सांस्कृतिक,राजनीतिक एवं सामाजिक आन्दोलनों के फलस्वरूप हिन्दी काव्य में नई चेतना तथा विचारों ने जन्म लिया और साहित्य बहुआयामी क्षेत्रों को सस्पर्श करने लगा। इस काल में धर्म, दर्शन,कला एवं साहित्य,सभी के प्रति नये दृष्टिकोण का आविर्भाव हुआ।

आधुनिक हिन्दी कविता के विकासक्रम को विभिन्न विद्वानों ने अनेक प्रकार से वर्गीकृत किया है किन्तु सर्वमान्य रूप से इस विकास को निम्नलिखित भागों में बाँटा जा सकता-

है भारतेन्दु युग हिन्दी कविता का जागरण काल है। इस युग को हिन्दी साहित्य का प्रवेश द्वार माना जाता है। इस युग में देशोद्धार, राष्ट्र – प्रेम, अतीत – गरिमा आदि विषयों की ओर ध्यान दिया गया और कवियों की वाणी में राष्ट्रीयता का स्वर निनादित होने लगा। भारतेन्दु हरिश्चन्द्र, प्रताप नारायण मिश्र, चौधरी बद्रीनारायण प्रेमघन’, लाला सीताराम आदि प्रमुख रचनाकार हुए।

द्विवेदी युग में खड़ी बोली कविता की सम्वाहिका बनी। काव्य में सामाजिक तथा पौराणिक विषयों का विस्तार हुआ। श्रीधर पाठक, आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी, अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’, मैथिलीशरण गुप्त, गयाप्रसाद शुक्ल ‘सनेही’,रामचरित उपाध्याय, रामनरेश

त्रिपाठी, गोपालशरण सिंह, जगन्नाथ प्रसाद ‘रत्नाकर’, सत्यनारायण ‘कविरत्न’ आदि विशेष उल्लेखनीय हैं।

हिन्दी काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियाँ

1. छायावाद [1920 – 19361]

हिन्दी कविता में आधुनिकता तथा नवीन युग के सूत्रपात का श्रेय छायावादी युग को प्रदान किया जाता है।

हिन्दी साहित्य में छायावाद द्विवेदीयुगीन काव्य प्रवृत्ति की प्रतिक्रिया की उपज है। आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के अनुसार, “छायावाद शब्द का प्रयोग दो अर्थों में है—एक तो कवि उस अनन्त अज्ञात प्रियतम को आलम्बन बनाकर चित्रमयी भाषा में प्रेम के अनेक प्रकार की व्यंजना करता है। दूसरा प्रयोग काव्य – शैली या पद्धति – विशेष के व्यापक अर्थ में है।”

डॉ. रामकुमार वर्मा के अनुसार, “परमात्मा की छाया आत्मा में पड़ने लगती है और आत्मा की छाया परमात्मा में,यही छायावाद है।”

डॉ. नगेन्द्र ने छायावाद को “स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह”माना है।

आचार्य नन्ददुलारे वाजपेयी के अनुसार, “मानस अथवा प्रकृति के सूक्ष्म किन्तु व्यक्त सौन्दर्य में आध्यात्मिक छाया का भाव ही छायावाद है।”

• छायावाद की प्रमुख प्रवृत्तियाँ

छायावादी काव्य में पायी जाने वाली प्रवृत्तियों को हम मुख्यतः तीन वर्गों में विभक्त कर सकते हैं—
(क) विषयगत, (ख) विचारगत और (ग) शैलीगत।

(क) विषयगत प्रवृत्तियाँ
इसके अन्तर्गत तीन प्रकार की अभिव्यंजना है –
(1) नारी सौन्दर्य और प्रेम – चित्रण,
(2) प्रकृति – सौन्दर्य और प्रेम – व्यंजना तथा
(3) अलौकिक प्रेम या रहस्यवाद।

(1) नारी सौन्दर्य और प्रेम – चित्रण छायावादी कवियों ने सौन्दर्य के स्थूल चित्रण की अपेक्षा उसके सूक्ष्म प्रभाव का अंकन किया है। प्रेम के क्षेत्र में वे किसी रूढ़ि, मर्यादा या नियमबद्धता को स्वीकार नहीं करते। दारले 3 इनके प्रेम की दूसरी विशेषता है – वैयक्तिकता। हिन्दी में पहले भी श्रृंगारी कवियों ने प्रेम – वर्णन किया, किन्तु प्रेममार्गी कवियों को छोड़कर सभी ने राधा, पद्मिनी,उर्मिला,यशोधरा को माध्यम बनाया, जबकि छायावादी कवियों ने निजी प्रेमानुभूतियों की व्यंजना की। उनका प्रेम सूक्ष्म है। इन्होंने श्रृंगार के स्थूल क्रिया – कलापों के बजाय सूक्ष्म भाव दशाओं का उद्घाटन किया। चौथी विशेषता है कि उनकी प्रणय – गाथा का अन्त असफलता एवं निराशा में होता है। प्रेम – निरूपण में सबसे अधिक सफलता विरह – अनुभूति के वर्णन में मिली है।

(2) प्रकृति – सौन्दर्य और प्रेम – व्यंजना प्रकृति के सौन्दर्य और प्रेम का वर्णन भी छायावादी कवियों की श्रृंगारिकता का दूसरा रूप है। वे प्रकृति में नारी और प्रेयसी दोनों की छवि और सौन्दर्य देखते हैं। पत्तों और फूलों की मर्मर, भ्रमरों की गुनगुन में उन्हें पायल की झंकार या मधुर आलाप सुनायी देता है। उन्होंने प्रकृति को सचेतन मानकर (उसका) मानवीकरण और नारीकरण किया है।

(3) अलौकिक प्रेम या रहस्यवाद – ‘प्रेम पथिक’ और ‘आँसू’ में प्रसादजी ने सबसे पहले अलौकिक प्रेम की अभिव्यक्ति की थी। रहस्यवाद में पहले वियोग, फिर संयोग होता है। छायावाद में इसके विपरीत है।

(ख) विचारगत प्रवृत्तियाँ छायावाद की विचारगत प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं

(1) दर्शन के क्षेत्र में अद्वैतवाद एवं सर्वात्मवाद।
(2) धर्म के क्षेत्र में रूढ़ियों एवं बाह्याचारों से मुक्त व्यापक मानव – हितचिन्तन।
(3) समाज के क्षेत्र में समन्वयवाद।
(4) राजनीति के क्षेत्र में अन्तर्राष्टीय एवं विश्व – शान्ति का समर्थन।
(5) पारिवारिक एवं दाम्पत्य जीवन के क्षेत्र में हृदयतत्व की प्रधानता।
(6) साहित्य के क्षेत्र में व्यापक कलावाद या सौन्दर्यवाद।

(ग) शैलीगत प्रवृत्तियाँ
छायावादी शैली की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं
(1) मुक्तक गीत शैली।
(2) प्रतीकात्मकता।
(3) प्राचीन एवं नवीन अलंकारों का प्रचुर मात्रा में सफल प्रयोग।
(4) कोमलकांत संस्कृतनिष्ठ पदावली।
(5) गीति शैली के सभी प्रमुख तत्व – वैयक्तिकता, भावात्मकता, संगीतात्मकता, संक्षिप्तता और कोमलता।

• छायावाद के प्रमुख कवि एवं उनकी रचनाएँ

छायावाद के चार प्रमुख स्तम्भ हैं
1. जयशंकर प्रसाद,
2. सुमित्रानन्दन पन्त,
3. सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’,
4. महादेवी वर्मा।

(1) जयशंकर प्रसाद प्रसाद ने प्रारम्भ में ब्रजभाषा में कविताएँ लिखीं। 1913 – 14 में वे खड़ी बोली में कविता करने लगे। उनके प्रमुख काव्य ग्रन्थ हैं – ‘चित्राधार’, ‘प्रेम पथिक’, ‘करुणालय’, ‘महाराणा का महत्व’, ‘कानन कुसुम’, ‘झरना’, ‘आँसू’, लहर’ और ‘कामायनी’। ‘कामायनी’ उनकी अन्तिम काव्य – रचना है। यह महाकाव्य है। ‘प्रेम पथिक’ लघु प्रबन्ध – काव्य है। ‘आँसू’ खण्ड – काव्य है, विरह – काव्य है। ‘कानन कुसुम’, झरना’, लहर स्फुट’ कविताओं के संग्रह हैं।

प्रसादजी छायावाद के प्रौढ़तम श्रेष्ठ कवि हैं।

(2) सुमित्रानन्दन पन्त—’वीणा’,’ग्रन्थि’, पल्लव’, ‘गुंजन’, ‘युगान्त’,’युगवाणी’, ‘ग्राम्या’, ‘स्वर्ण धूलि’, ‘युगान्तर’, ‘उत्तरा’, ‘रजतशिखर’,’शिल्पी’, ‘अतिमा’, ‘वीणा’ पन्त की काव्य – कृतियाँ हैं। पल्लव’, ‘गुंजन’ में उनकी स्फुट रचनाएँ हैं। ‘वीणा’ में रहस्यवाद का प्रभाव है। ‘पल्लव’ में निराशा और प्रकृति – चित्रण की तथा ‘गुंजन’ में नारी सौन्दर्य एवं मानववाद की प्रवृत्ति दृष्टव्य है। ‘ग्रन्थि’ एक छोटा प्रबन्ध – काव्य है जिसमें असफल प्रेम की कहानी है। ‘युगान्त’ में छायावादी युग का अन्त हो जाता है।

(3) सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’ – ‘परिमल’, ‘अनामिका’, ‘तुलसीदास’, ‘कुकुरमुत्ता’, ‘अणिमा’,’बेला’, ‘नये पत्ते’, ‘अर्चना’, ‘आराधना’ निरालाजी की रचनाएँ हैं। इनकी रचनाओं में छायावाद की सभी प्रवृत्तियाँ हैं। कहीं रहस्यवाद भी है। बाद में निरालाजी प्रगतिवादी हो गये।

(4) महादेवी वर्मा – ‘नीहार’, ‘रश्मि’, ‘नीरजा’, ‘सांध्यगीत’ और ‘दीपशिखा’ महादेवीजी की काव्य – रचनाएँ हैं। इन चार प्रमुख कवियों के अतिरिक्त मुकुटधर पाण्डेय, भगवतीचरण वर्मा, रामकुमार वर्मा, नरेन्द्र शर्मा, रामेश्वर शुक्ल ‘अंचल’, मोहनलाल महतो ‘वियोगी’, जानकीबल्लभ शास्त्री भी छायावाद के कवि हैं।

2. रहस्यवाद
[काल निर्धारण कठिन]

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के शब्दों में, “चिन्तन के क्षेत्र में जो अद्वैतवाद है वही भावना के क्षेत्र में रहस्यवाद है।”

बाबू गुलाबराय ने “प्रकृति में मानवीय भावों का आरोप कर जड़ – चेतन के एकीकरण की प्रवृत्ति के लाक्षणिक प्रयोगों को रहस्यवाद कहा है।”

मकटधर पाण्डेय के अनुसार, “प्रकृति में सूक्ष्म सत्ता का दर्शन ही रहस्यवाद है।”

रहस्यवाद का अर्थ है – छिपी हुई बात’। अतः रहस्यवाद का अर्थ हुआ वह विचारधारा या वाद जिसका आधार अज्ञात है। हिन्दी कविता में रहस्यवाद का काल निर्धारण करना कठिन है क्योंकि रहस्यवाद सृष्टि के आरम्भ से ही कवियों को प्रिय रहा है।

रहस्यवाद के तीन प्रमुख लक्षण हैं –
(1) अद्वैतवादी विचारधारा की स्वीकृति – आत्मा और परमात्मा एक हैं, अभिन्न हैं।
(2) उस असीम शक्ति से रागात्मक सम्बन्ध की अनुभूति।
(3) भाषा के माध्यम से अनुभूतियों की अभिव्यक्ति। सर्वप्रथम रहस्यवादी कवि कबीर और जायसी माने गये हैं।

आधुनिक युग में रहस्यवादी कवियों में जयशंकर प्रसाद सर्वप्रथम हैं। फिर निरालाजी ने तुंग हिमालय श्रृंग मैं चंचलगति सुर – सरिता” कहकर अलौकिक के साथ अपना स्पष्ट सम्बन्ध जोड़ लिया। पन्तजी भी प्रारम्भ में रहस्यवादी रहे।

रहस्यवाद की साधना में अकेली महादेवी वर्मा विरह के गीत ही गाती रहीं।

• रहस्यवाद की प्रमुख प्रवृत्तियाँ

(1) अद्वैतवादी मान्यता,
(2) दाम्पत्य – प्रेम पद्धति,
(3) प्रेम में स्वच्छता एवं पवित्रता,
(4) दैन्य एवं आत्म – समर्पण की भावना,
(5) प्रतीकात्मकता,
(6) मुक्तक गीति शैली।

• रहस्यवाद के प्रमुख कवि

कबीर, प्रसाद, पन्त, निराला, महादेवी सभी ने इस शैली को अपनाया है। ये सभी रहस्यवादी हैं। रामकुमार वर्मा आदि कवि अंशतया रहस्यवाद के कुछ सोपानों पर चढ़ सके. इसलिए उनकी रचनाओं में कुछ स्थानों पर रहस्यवाद की झलक मिलती है।

3. प्रगतिवाद
[1936 – 19431]

“राजनीति के क्षेत्र में जो साम्यवाद है, वह काव्य के क्षेत्र में प्रगतिवाद है।”

प्रगतिवादी काव्य की संज्ञा उस कविता को प्रदान की गई जो कि छायावाद के समापन काल में सन् 1936 के आस – पास सामाजिक चेतना को लेकर अग्रसर हुआ। प्रगतिवादी कविता में राजनैतिक, आर्थिक और सामाजिक शोषण से मुक्ति का स्वर प्रमुख है। इस कविता पर मार्क्सवाद का प्रभाव है। रूस के नये संविधान और सन् 1905 में लखनऊ में भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ की प्रेमचन्द की अध्यक्षता में हुई सभा इसके विकास – क्रम के महत्वपूर्ण सोपान हैं। प्रगति शब्द का अर्थ है – चलना, आगे – बढ़ना, अर्थात् यह वह वाद है जो आगे बढ़ने में विश्वास रखता है। प्रगतिवाद में साम्यवाद दृष्टिकोण को साहित्यिक विचारधारा के रूप में स्वीकार किया गया है।

• प्रगतिवाद की प्रमुख प्रवृत्तियाँ

“दर्शन में जिसे द्वन्द्वात्मक भौतिक विकासवाद माना गया है, राजनीति में जो साम्यवाद है, वही साहित्य में प्रगतिवाद है।”
(1) धर्म,ईश्वर एवं परलोक का विरोध है। समाज में वर्ग – संघर्ष को समाप्त करने के लिए भाग्यवादिता की मान्यता को नष्ट करना होगा, क्योंकि शोषक वर्ग केवल भाग्य के बल पर ही शोषण करता है।
(2) पूँजीपति वर्ग के प्रति घृणा का प्रचार प्रगतिवादी कलाकारों ने किया है।
(3) शोषित वर्ग की दीन – हीन दशा का यथार्थ चित्रण करके ही दोनों वर्गों का भेद स्पष्ट किया है।
(4) नारी के प्रति यथार्थवादी दृष्टिकोण अपनाया गया है। उसे रूपसी, नायिका या राज – वैभव में पलने वाली राजदुलारी नहीं, वरन् मजदूरी करने वाली कृषक ललना के रूप में चित्रित किया है।
(5) सरल शैली को अपनाकर अपनी रचनाओं को जन – साधारण तक पहुँचाना ही इस प्रवृत्ति का उद्देश्य रहा है।

• प्रगतिवाद के प्रमुख कवि एवं उनकी रचनाएँ

निराला, सुमित्रानन्दन पन्त, नरेन्द्र शर्मा, भगवतीचरण वर्मा के अतिरिक्त आधुनिक कवियों में सबसे अग्रणी नाम रामधारीसिंह ‘दिनकर’ का है। इनके बाद बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’, शिवमंगल सिंह ‘सुमन’, रामेश्वर शुक्ल ‘अंचल’, नागार्जुन, त्रिलोचन, केदारनाथसिंह, केदारनाथ अग्रवाल, शमशेर बहादुर सिंह आदि प्रगतिवादी कवि हुए।

4. प्रयोगवाद
[1943 – 1950]

सन् 1943 में सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ के नेतृत्व में हिन्दी में एक आन्दोलनकारी लहर उठी,जो ‘प्रयोगवाद’ कहलायी। इसकी भूमिका में अज्ञेय ने लिखा है, “ये कवि नवीन राहों के अन्वेषी हैं।”
इस प्रयोगवाद नामक विचारधारा पर यूरोप के अनेक आधुनिक काव्य सम्प्रदायों का प्रभाव है, जिसमें
(1) प्रतीकवाद, बिम्बवाद,
(2) अति यथार्थवाद,
(3) अस्तित्ववाद,
(4) फ्राइडवाद आदि मुख्य हैं।

• प्रयोगवाद की मुख्य प्रवृत्तियाँ

(1) घोर व्यक्तिवाद – नयी कविता का प्रमुख लक्ष्य निजी मान्यताओं, विचारधाराओं और अनुभूतियों का प्रकाशन है। वस्तुतः इन कविताओं में व्यष्टिवाद को अभिव्यक्ति प्रदान की गयी है
(2) दूषित वृत्तियों का यथार्थ (एवं) नग्न रूप में चित्रण – जिन वृत्तियों को पहले साहित्य में अश्लील,असामाजिक एवं अस्वस्थ समझा जाता था,उन्हीं कुण्ठाओं और वासनाओं का वर्णन प्रयोगवादी कविता में मिलता है।
(3) निराशावादिता – इस धारा के कवि भूत – भविष्य की प्रेरणा और चिन्ता से मुक्त होकर केवल वर्तमान क्षण में ही जीना चाहते हैं।
(4) बौद्धिकता एवं रूखापन, इस युग की कविताएँ हृदय की न होकर मस्तिष्क की देन हैं। इसलिए वे नीरस हैं और शायद चिरस्थायी साहित्य सम्पदा भी न हो। इन कविताओं में रागात्मकता के स्थान पर विचारात्मकता अधिक परिलक्षित होती है। इनका दावा है कि भले ही ये कविताएँ हृदय पर प्रभाव न डालें,किन्तु बौद्धिकता में भी रस होता है।
(5) साधारण विषयों पर लेखन इन नये कवियों ने आस – पास की साधारण वस्तुओं, जैसे – चूड़ी का टुकड़ा, चाय की प्याली, साइकिल, कुत्ता, होटल, दाल, नोन, तेल,लकड़ी, ब्लेड आदि को लेकर कविताएँ रची हैं।
(6) व्यंग्य एवं कटूक्ति – आधुनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं पर व्यंग्य किये हैं। पर उनमें गम्भीरता का अभाव है। अतः वे व्यंग्य कटूक्ति बनकर रह गये।
(7) असम्बद्ध प्रलाप – फ्राइडवादी प्रवृत्ति के अनुसार उद्गारों का प्रभाव ग्रहण कर उन्मुक्त साहचर्य की पद्धति अपनाकर नयी कविता में उसका प्रयोग किया गया है।
(8) शैली – नये बिम्ब, प्रतिमान, उपमान, मुक्त छन्द और नयी शब्दावली का प्रयोग, बेढंगी उपमाओं, अनगढ़ शब्दों, असम्बद्ध पदों और अनुपयुक्त विशेषणों का प्रयोग किया है।

• प्रयोगवाद के प्रमुख कवि एवं उनकी रचनाएँ

सन् 1943 में अज्ञेय ने ‘तार सप्तक’ का सम्पादन किया,फिर 1951 में दूसरा सप्तक’ और 1959 में ‘तीसरा सप्तक’ का सम्पादन किया।

1. प्रथम तार – सप्तक
(1) अज्ञेय,
(2) नैमिचन्द्र जैन,
(3) गजानन माधव मुक्तिबोध’,
(4) भारत भूषण,
(5) प्रभाकर माचवे,
(6) गिरिजाकुमार माथुर, और
(7) रामविलास शर्मा।

2. दूसरा तार – सप्तक
(1) भवानीप्रसाद मिश्र,
(2) धर्मवीर भारती,
(3) शकुन्तला माथुर,
(4) हरिनारायण व्यास,
(5) रघुवीर सहाय,
(6) शमशेर बहादुर सिंह, और
(7) नरेश मेहता।

3. तीसरा तार – सप्तक
(1) प्रयागनारायण त्रिपाठी,
(2) कीर्ति चौधरी,
(3) मदन वात्स्यायन,
(4) केदारनाथसिंह,
(5) कुँवरनारायण,
(6) विजयदेव नारायण साही, और
(7) सर्वेश्वर दयाल सक्सेना।

नलिनविलोचन शर्मा,डॉ. जगदीश गुप्त,श्रीकान्त वर्मा, अशोक वाजपेयी, धूमिल स्नेहमयी चौधरी, कैलाश वाजपेयी आदि भी प्रयोगवाद के अन्य प्रसिद्ध कवि हैं।

5. नई कविता
[1950 से अब तक]

नई कविता भारतीय स्वाधीनता के अनन्तर लिखी गई उन कविताओं को कहा गया जिन्होंने नये भावबोध,नये मूल्यों और नूतन शिल्पविधान को अन्वेषित तथा स्थापित किया। नई कविता अपनी वस्तु – छवि तथा रूपायन में पूर्ववर्ती प्रगतिवाद तथा प्रयोगवाद की विकासान्विति होकर भी अपने में सर्वथा विशिष्ट तथा असामान्य है।

नई कविता में आज की क्षणवादी,लघु मानववादी जीवन दृष्टि के प्रति नकार निषेध नहीं अपितु स्वीकार सहमति के साथ जीवन को पूर्णतया स्वीकार करके उसके भोगने की आकांक्षा है। नई कविता क्षणों की अनुभूतियों में अपनी आस्था प्रकट करती है जो कि समस्त जीवनानुभूतियों के लिए अवरोध न बनकर सहायक होते हैं। नई कविता, लघु मानवत्व को स्वीकार करती है जिसका तात्पर्य है सामान्य मनुष्य की अपेक्षित समूची संवेदनाओं और मानसिकता की खोज या प्रतिष्ठा करना। नई कविता कोई वाद नहीं है। उसमें सर्व महान् विशिष्ट कश्य की व्यापकता तथा सृष्टि की उन्मुक्तता है। नई कविता के दो प्रमुख घटक हैं – (क) अनुभूति की सच्चाई और (ख) बुद्धि की यथार्थवादी दृष्टि।।

नई कविता जीवन के प्रत्येक क्षण को सत्य मानती है। आन्तरिक और मार्मिकता के कारण नई कविता में जीवन के अति साधारण सन्दर्भ अथवा क्रिया – कलाप नूतन अर्थ तथा छवि पा लेते हैं। नई कविता में क्षणों की अनुभूति को लेकर अनेकानेक मार्मिक एवं विचारोत्तेजक कविताएँ लिखी गई हैं जो कि अपने लघु आकार के बावजूद प्रभावोत्पादकता में अत्यन्त तीव्र तथा सघन हैं। नई कविता की वाणी अपने परिवेश की जीवनानुभूतियों से संसिक्त है।

• नई कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ

(1) कुंठा, संत्रास, मृत्युबोध – मानव मन में व्याप्त कुंठाओं का, जीवन के संत्रास एवं मृत्युबोध का मनोवैज्ञानिक ढंग से चित्रण इस काल की कविताओं की पहचान है।
(2) बिम्ब – प्रयोगवादी कवियों ने नूतन बिम्बों की खोज की है।
(3) व्यंग्य प्रधान रचनाएँ – इस काल में मानव जीवन की विसंगतियों, विकृतियों एवं अनैतिकतावादी मान्यताओं पर व्यंग्य रचनाएँ लिखी गई हैं।
(4) लघु मानववाद की प्रतिष्ठा – मानव जीवन को महत्वपूर्ण मानकर उसे अर्थपूर्ण दृष्टि प्रदान की गई।
(5) प्रयोगों में नवीनता – नए – नए भावों को नए – नए शिल्प विधानों में प्रस्तुत किया गया
(6) क्षणवाद को महत्व जीवन के प्रत्येक क्षण को महत्वपूर्ण मानकर जीवन की एक – एक अनुभूति को कविता में स्थान प्रदान किया गया है।
(7) अनुभूतियों का वास्तविक चित्रण – मानव व समाज दोनों की अनुभूतियों का सच्चाई के साथ चित्रण किया गया है।

नई कविता में जीवन मूल्यों की पुनः परीक्षा की गई है। प्रगतिवाद में लोक जीवन एक आन्दोलन के रूप में आया,प्रयोगवाद में वह कट गया परन्तु सम्प्रक्ति नई कविता की एक प्रमुख विशेषता बन गई। नई कविता के शिल्प को भी लोक – जीवन ने प्रभावित किया। उसने लोक – जीवन से बिम्बों,प्रतीकों,शब्दों तथा उपमानों को चुनकर निजी संवेदनाओं तथा सजीवता को द्विगुणित किया। नई कविता अपनी अन्तर्लय, बिम्बात्मकता, नव प्रतीक योजना, नये विशेषणों के प्रयोग,नव उपमान – संघटना के कारण प्रयोगवाद से अपना पृथक् अस्तित्व भी सिद्ध करती है।

प्रयोगवाद बोझिल शब्दावली को लेकर चलता है, परन्तु नई कविता ने प्रगतिवाद की तरह विशेष क्षेत्रों के विशिष्ट सन्दर्भ के लिए ही लोक शब्द नहीं लिये, परन्तु समस्त प्रकार के प्रसंगों के लिए लोक शब्दों का चयन किया। नई कविता की भाषा में एक खुलापन और ताजगी है।

निष्कर्षतः नई कविता मानव मूल्यों एवं संवेदनाओं की नूतन तलाश की कविता है।

• नई कविता के प्रमुख कवि एवं उनकी रचनाएँ

नई कविता के प्रमुख कवियों में अज्ञेयजी के अनुभव – क्षेत्र तथा परिवेश में ग्राम एवं नगर, दोनों ही समाहित हैं। शहरी परिवेश के साथ जुड़ने वाले रचनाकारों में बालकृष्ण राव, शमशेर बहादुर सिंह, गिरिजाकुमार माथुर, कुँवर नारायण, डॉ. धर्मवीर भारती, डॉ. प्रभाकर माचवे, विजयदेव नारायण साही, रघुवीर सहाय आदि कवि आते हैं परन्तु भवानीप्रसाद मिश्र, केदारनाथ सिंह, शम्भूनाथ सिंह, ठाकुर प्रसाद सिंह, नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल आदि ऐसे सृजनकर्ता हैं जिन्होंने मुख्यतः ग्रामीण संस्कारों को अभिव्यक्ति दी।

प्रश्नोत्तर

(क) वस्तुनिष्ठ प्रश्न

• बहु – विकल्पीय

प्रश्न 1. आधुनिक हिन्दी कविता का प्रारम्भ माना जाता है
(अ) 1901 ई.से, (ब) 1900 ई.से, (स) संवत् 1901 से, (द) संवत् 1900 से।

2. छायावादी युग की कालावधि है
(अ) 920 – 1936, (ब) 1936 – 1943, (स) 1943 – 1950, (द) 1950 – अब तक।

3. छायावादी काव्य की विशेषता है [2009]
(अ) सामाजिक यथार्थ का चित्रण, (ब) अलौकिक सत्ता के प्रति प्रेम, विद्रोह, (स) सुख के लिए फूल तथा दुःख के लिए काँटा, (द) रूढ़ियों के प्रति विद्रोह।

4. नई कविता की कालावधि है
(अ) 1920 – 1936, (ब) 1936 – 1943, (स) 1943 – 1950, (द) 1950 – अब तक।

5. हिन्दी कविता का जागरण काल माना जाता है
(अ) भारतेन्दु युग को, (ब) द्विवेदी युग को, (स) छायावादी युग को, (द) प्रयोगवादी युग को।

6. इस युग के काव्य में सामाजिक तथा पौराणिक विषयों का विस्तार हुआ
(अ) भारतेन्दु युग, (ब) द्विवेदी युग, (स) छायावादी युग, (द) रहस्यवादी युग।

7. “स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह” – छायावाद की यह परिभाषा है
(अ) आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की, (ब) डॉ.रामकुमार वर्मा की, (स) डॉ.नगेन्द्र की, (द) आचार्य नन्ददुलारे वाजपेयी की।

8. प्रसाद, पन्त, निराला और महादेवी को इस युग के चार स्तम्भ माना गया है
(अ) प्रगतिवाद, (ब) छायावाद, (स) प्रयोगवाद, (द) नई कविता।

9. ‘युगधारा’ के रचनाकार हैं
(अ) नागार्जुन, (ब) सुमित्रानन्दन पन्त, (स) त्रिलोचन, (द) निराला।

10. दूसरा तार – सप्तक प्रकाशित हुआ
(अ) 1943 में, . (ब) 1950 में, (स) 1951 में, (द) 1959 में।

11. नई कविता की प्रमुख प्रवृत्ति है
(अ) बिम्ब, (ब) प्रयोगों में नवीनता, (स) व्यंग्य प्रधान रचनाएँ, (द) उपर्युक्त सभी।

12. ‘कामायनी’ इस युग की रचना है [2009]
(अ) रहस्यवाद, (ब) प्रयोगवाद, (स) छायावाद, (द) प्रगतिवाद।
उत्तर–
1. (द), 2. (अ), 3. (ब), 4. (द), 5. (अ), 6. (ब), 7.(स), 8. (ब), 9.(अ), 10. (स), 11. (द), 12. (स)।

• रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. नई कविता की कालावधि …… से अब तक मानी गई है।
2. ‘पंचवटी’ के रचनाकार ……. थे।
3. हिन्दी कविता में आधुनिकता तथा नवीन युग के सूत्रपात का श्रेय ……. युग को प्रदान किया जाता है।
4. ‘नीरजा’ की रचनाकार ……… हैं।
5. “चिन्तन के क्षेत्र में जो अद्वैतवाद है,वही भावना के क्षेत्र में ……. है।”
6. प्रथम तार – सप्तक का प्रकाशन ……. में हुआ।
7. ‘सन्नाटा’ के रचनाकार “…” हैं।
8. ……. मानव मूल्यों और संवेदनाओं की कविता है।
9. ……… कविता पर मार्क्सवाद का प्रभाव है।
10. राजनीति के क्षेत्र में जो साम्यवाद है, वह काव्य के क्षेत्र में ……. है।
11. प्रगतिशील लेखक संघ की स्थापना ……….. में हुई। [2009]
12. ……… स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह है। [2009]
13. शोषण का विरोध ………. काव्य की प्रमुख विशेषता है। [2009]
14. जयशंकर प्रसाद ……. के प्रमुख कवि हैं। [2010]
15. सुमित्रानन्दन पन्त …… के प्रमुख कवि हैं। [2011]
उत्तर–
1. 1950 ई, 2. मैथिलीशरण गुप्त, 3. छायावादी, 4. महादेवी वर्मा, 5. रहस्यवाद, 6. 1943 ई. 7. भवानीप्रसाद मिश्र, 8. नई कविता, 9. प्रगतिवादी 10. प्रगतिवाद, 11. सन् 1936, 12. छायावाद, 13. प्रगतिवादी, 14. छायावाद, 15. छायावाद।

• सत्य/असत्य

1. आधुनिक हिन्दी कविता का प्रारम्भ 1900 ई.से माना गया है।
2. आधुनिक काल की कविता में धर्म,दर्शन,कला एवं साहित्य के प्रति नवीन दृष्टिकोण का आविर्भाव हुआ।
3. प्रयोगवादी युग की कालावधि 1943 ई.से 1950 ई. तक मानी गयी है।
4. द्विवेदी युग को हिन्दी साहित्य का प्रवेश – द्वार माना जाता है।
5. प्रसाद,पन्त, निराला और महादेवी वर्मा रहस्यवाद के चार प्रमुख स्तम्भ माने गये हैं।
6. “प्रकृति में सूक्ष्म सत्ता का दर्शन ही रहस्यवाद है।” यह कथन मुकुटधर पांडेय का है।
7. “राजनीति के क्षेत्र में जो साम्यवाद है,वह काव्य के क्षेत्र में प्रगतिवाद है।”
8. “ये कवि नवीन राहों के अन्वेषी हैं।” प्रयोगवाद के सम्बन्ध में यह कथन अज्ञेयजी का है।
9. गजानन माधव मुक्तिबोध रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं। [2010]
10. भक्तिकाल को हिन्दी साहित्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। [2009]
उत्तर–
1. असत्य, 2. सत्य, 3. सत्य, 4. असत्य, 5. असत्य, 6. सत्य, 7. सत्य, 8. सत्य, 9. असत्य,10. सत्य।

• सही जोड़ी मिलाइये

I. ‘क’
(1) माखनलाल चतुर्वेदी – (अ) कामायनी
(2) केदारनाथ अग्रवाल – (ब) सूर्य का स्वागत
(3) जयशंकर प्रसाद – (स) हिमकिरीटिनी
(4) धर्मवीर भारती – (द) फूल नहीं रंग बोलते हैं
(5) दुष्यन्त कुमार – (इ) अन्धा युग
उत्तर–
(1) → (स),
(2) → (द),
(3) → (अ),
(4) → (इ),
(5) → (ब)।

II. ‘क’
(1) छायावाद – (अ) सुमित्रानन्दन पन्त
(2) हिन्दी साहित्य का प्रवेश द्वार [2010] – (ब) जयशंकर प्रसाद
(3) प्रकृति के सुकुमार कवि [2011] – (स) नई कविता
(4) प्रयोगवाद – (द) अज्ञेय
(5) व्यंग्य की प्रधानता [2009] – (इ) भारतेन्दु युग
उत्तर–
(1) → (ब),
(2) → (इ),
(3) → (अ),
(4) → (द),
(5) → (स)।

• एक शब्द/वाक्य में उत्तर

प्रश्न 1.
भारतेन्दु युग के कवियों की वाणी में कौन – सा स्वर मुखरित हुआ है?
उत्तर–
राष्ट्रीयता का स्वर।

प्रश्न 2.
द्विवेदी युग में कौन – सी भाषा कविता की संवाहिका बनी?
उत्तर–
खड़ी बोली।

प्रश्न 3.
हिन्दी कविता में नवीन युग के सूत्रपात का श्रेय किस युग को प्रदान किया जाता है?
उत्तर–
छायावादी युग।

प्रश्न 4.
छायावादी काव्य में किन भावनाओं की प्रधानता है?
उत्तर–
सौन्दर्य तथा प्रेम – भावना।

प्रश्न 5.
महादेवी वर्मा के काव्य में प्रधान रूप से कौन – से स्वर मुखरित हैं?
उत्तर–
विरह – वेदना।

प्रश्न 6.
जयशंकर प्रसाद ने मूलत: अपने काव्य में किन भावों का अंकन किया है?
उत्तर–
सौन्दर्य,प्रेम, यौवन और श्रृंगार।

प्रश्न 7.
छायावादी युग के किस कवि ने क्रान्ति एवं विद्रोह का स्वर निनादित किया है?
उत्तर–
सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’।

प्रश्न 8.
कामायनी किस युग की रचना है?
उत्तर–
आधुनिक छायावादी युग।

प्रश्न 9.
गजानन माधव मुक्तिबोध’ की रचनाएँ किस युग से सम्बन्धित हैं?
उत्तर–
प्रगतिवाद।

प्रश्न 10.
यथार्थ से पलायन का काव्य कौन – सा है?
उत्तर–
छायावाद।

• (ख) अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
प्रगतिवादी साहित्य किस विचारधारा से प्रभावित है?
उत्तर–
प्रगतिवादी साहित्य साम्यवादी विचारधारा से प्रभावित है।

प्रश्न 2.
दो छायावादी कवियों के नाम बताइये।
उत्तर–
(1) सुमित्रानन्दन पन्त,
(2) महादेवी वर्मा।

प्रश्न 3.
सुमित्रानन्दन पन्त किन – किन विचारधाराओं से प्रभावित थे?
उत्तर–
सुमित्रानन्दन पन्त गाँधीवाद,मार्क्सवाद एवं अरविन्द दर्शन से अत्यधिक प्रभावित

प्रश्न 4.
भारतेन्दु युग का अन्य क्या नाम है?
उत्तर–
भारतेन्दु युग को ‘पुनर्जागरण काल’ के नाम से भी जाना जाता है।

प्रश्न 5.
भारतेन्दु युग में काव्य की भाषा क्या थी?
उत्तर–
भारतेन्दु युग में काव्य की भाषा ब्रज थी।

प्रश्न 6.
आधुनिक काल के द्वितीय युग का नाम लिखिए।
उत्तर–
आधुनिक काल के द्वितीय युग का नाम द्विवेदी युग है।

प्रश्न 7.
द्विवेदी युग के प्रवर्तक कौन थे?
उत्तर–
द्विवेदी युग के प्रवर्तक आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी माने जाते हैं।

प्रश्न 8.
द्विवेदीयुगीन दो महाकाव्यों के नाम लिखिए।
उत्तर–
द्विवेदीयुगीन दो महाकाव्य ‘प्रिय प्रवास’ और ‘साकेत’ हैं।

प्रश्न 9.
छायावाद का तात्पर्य समझाइए।
उत्तर–
संसार के किसी पदार्थ में एक अनजान शक्ति का प्रतिबिम्ब निहारना अथवा सको आरोपित करना छायावाद कहलाता है।

प्रश्न 10.
छायावादी काव्य के एक कवि एवं उसकी एक रचना का नाम बताइए।
उत्तर–
एक प्रमुख छायावादी कवि सुमित्रानन्दन पन्त हैं एवं उनकी रचना लोकायतन’ है।

प्रश्न 11.
छायावाद का समय क्या माना गया है?
उत्तर–
छायावाद का समय सन् 1920 ई.से 1936 ई. माना गया है।

प्रश्न 12.
छायावाद की किन्हीं दो रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर–
‘कामायनी’ तथा ‘परिमल’ छायावाद की प्रमुख दो रचनाएँ हैं।

प्रश्न 13.
छायावादी युग के दो श्रेष्ठ कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर–
जयशंकर प्रसाद एवं सुमित्रानन्दन पन्त छायावाद के दो श्रेष्ठ कवि हैं।

प्रश्न 14.
प्रगतिवादी कविता का विषय क्या रहा है?
उत्तर–
प्रगतिवादी कविता में निर्धन, मजदूरों तथा शोषितों का यथार्थ चित्रण हु

प्रश्न 15.
प्रगतिवादी काव्य की समयावधि का उल्लेख कीजिए।
उत्तर–
प्रगतिवादी काव्य का समय सन् 1936 से लेकर 1943 तक स्वीकारा गया है।

प्रश्न 16.
प्रगतिवादी काव्यधारा के दो कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर–
प्रगतिवादी काव्यधारा के दो श्रेष्ठ कवि नागार्जुन तथा केदारनाथ अग्रवाल हैं।

प्रश्न 17.
प्रयोगवाद का प्रवर्तक किसे माना गया है?
उत्तर–
प्रयोगवाद का प्रवर्तक ‘अज्ञेय’ को माना गया है।

प्रश्न 18.
‘तार सप्तक’ का सम्पादन प्रथम बार कब और किसने किया?
उत्तर–
तार सप्तक’का प्रथम बार सम्पादन ‘अज्ञेय’ जी ने सन् 1943 में किया था।

प्रश्न 19.
प्रयोगवाद के एक कवि तथा उसकी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर–
अज्ञेय’ प्रयोगवाद के प्रमुख कवि हैं। उनकी एक रचना का नाम ‘बावरा अहेरी’ है।

प्रश्न 20.
‘नई कविता’ के एक कवि तथा उसकी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर–
नई कविता’ के प्रमुख कवि भवानीप्रसाद मिश्र हैं तथा उनकी एक रचना का नाम ‘गीत फरोश’ है।

• (ग) लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
हिन्दी कविता के आधुनिक विकासक्रम को विद्वानों ने किस प्रकार वर्गीकृत किया है? सर्वमान्य रूपों को लिखिए तथा यह भी बताइए कि हिन्दी साहित्य का प्रवेश द्वार किस युग को माना गया है? [2009]
उत्तर–
आधुनिक हिन्दी कविता के विकासक्रम को विभिन्न विद्वानों ने अनेक प्रकार से वर्गीकृत किया है किन्तु सर्वमान्य रूप से इस विकास को अग्रलिखित भागों में बाँटा जा सकता है-

भारतेन्दु युग हिन्दी कविता का जागरण काल है। इस युग को हिन्दी साहित्य का प्रवेश द्वार माना जाता है। इस युग में देशोद्धार, राष्ट्र – प्रेम, अतीत – गरिमा आदि विषयों की ओर ध्यान दिया गया और कवियों की वाणी में राष्ट्रीयता का स्वर निनादित होने लगा।

प्रश्न 2.
आधुनिक काल को कितने युगों में विभाजित किया गया है?
उत्तर–
आधुनिक काल को निम्नांकितं युगों में विभाजित किया गया है
(1) भारतेन्दु युग,
(2) द्विवेदी युग,
(3) छायावादी युग,
(4) प्रगतिवादी युग,
(5) प्रयोगवादी युग,
(6) नयी कविता।

प्रश्न 3.
भारतेन्दु युग के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए। [2015, 16]
उत्तर–
भारतेन्दु युग के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं
(1) समाज सुधार का भाव,
(2) राष्ट्रीय चेतना,
(3) भक्ति भावना,
(4) प्रकृति चित्रण,
(5) ब्रजभाषा का प्रयोग,
(6) शृंगार वर्णन,
(7) स्वदेश – प्रेम।

प्रश्न 4.
भारतेन्दु युग के प्रमुख कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर–
भारतेन्द हरिश्चन्द्र प्रताप नारायण मिश्र चौधरी बद्रीनारायण ‘प्रेमघन’ ‘ठाकर जगमोहन सिंह’, राधाकृष्ण दास, अम्बिकादत्त व्यास आदि भारतेन्दु युग के प्रमुख कवि हैं।

प्रश्न 5.
भारतेन्दु युग को हिन्दी कविता का जागरण काल क्यों कहा जाता है?
उत्तर–
भारतेन्दु युग के कवियों की कविता में देशोद्धार, राष्ट्र – प्रेम, अतीत गरिमा आदि विषयों की ओर ध्यान दिया गया है। कवियों की वाणी में राष्ट्रीयता के स्वर मुखरित हैं। सांस्कृतिक,राजनीतिक एवं सामाजिक आन्दोलनों के फलस्वरूप हिन्दी काव्य में नयी चेतना तथा विचारों का समावेश हुआ।

प्रश्न 6.
द्विवेदी – युग के काव्य की चार विशेषताएँ बताइए। [2006]
उत्तर–
(1) वर्णन का प्राधान्य,
(2) अतीत के गौरव का बखान,
(3) आदर्शवादिता, और
(4) देश – प्रेम।

प्रश्न 7.
रूपसि तेरा घन केशपाश !
श्यामल – श्यामल कोमल – कोमल
लहराता सुरभित केशपाश !
उपर्युक्त में व्यक्त छायावाद की तीन विशेषताएँ बताइए।
उत्तर–
(1) सौन्दर्य का चित्रण,
(2) मानवीकरण,
(3) कोमलकान्त पदावली।

प्रश्न 8.
छायावाद के तीन कवियों के नाम उनकी एक – एक रचना सहित लिखिए।
उत्तर–
(1) जयशंकर प्रसाद कामायनी।
(2) सुमित्रानन्दन पन्त – युगवाणी।
(3) महादेवी वर्मा – दीपशिखा।

प्रश्न 9.
छायावादी कविता की विशेषताओं का उल्लेख कीजिए। [2009]
अथवा
छायावाद की चार विशेषताएँ लिखिए। [2012, 14, 17]
उत्तर–
(1) सौन्दर्य तथा प्रणय – भावनाओं का प्राधान्य।
(2) भाषा में लाक्षणिकता तथा वक्रता की प्रमुखता।
(3) बाह्यार्थ निरूपण के स्थान पर स्वानुभूति निरूपण की प्रमुखता।
(4) प्रकृति का सजीव सत्य के रूप में चित्रण तथा प्रकृति पर कवि द्वारा अपने भावों का आरोपण।
(5) छन्द विधान में नूतनता।।
(6) डॉ. नगेन्द्र के शब्दों में, छायावाद स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह था।”

प्रश्न 10.
छायावाद के चार प्रमुख कवियों के नाम बताइए।
उत्तर–
छायावाद के चार प्रमुख कवि –
(1) जयशंकर प्रसाद,
(2) सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’,
(3) सुमित्रानन्दन पन्त, तथा
(4) महादेवी वर्मा हैं।

प्रश्न 11.
छायावादी कविता के ह्रास के प्रमुख कारण लिखिए।
उत्तर–
छायावादी कविता में प्रेम और सौन्दर्य का अति सूक्ष्म अंकन हो रहा था। काव्य में यथार्थ से परे रहस्यवादी प्रवृत्तियों की प्रधानता का समावेश हो गया था। जीवन से पलायन की प्रवृत्ति बढ़ गयी थी। प्रतीक और बिम्बों की अतिशयता थी। ये कारण ही छायावाद के हास के कारण बने।

प्रश्न 12.
रहस्यवाद की परिभाषा देते हुए रहस्यवादी कविता की चार विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
अथवा
रहस्यवादी कविता की विशेषताएँ लिखिए। [2009, 15]
उत्तर–
परिभाषा – आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के शब्दों में, “चिन्तन के क्षेत्र में जो अद्वैतवाद है वही भावना के क्षेत्र में रहस्यवाद है।”
विशेषताएँ –
(1) विरह – वेदना की अभिव्यक्ति।
(2) आधुनिक काल में रहस्यवादी कविता व्यापक स्वच्छन्दतावादी काव्य क्षेत्र के अन्तर्गत समाविष्ट है।
(3) कविता में अप्रस्तुत योजना की नतनता है।
(4) रहस्यवादी कविता में बौद्ध दर्शन के अतिरिक्त उपनिषदों का प्रभाव भी परिलक्षित है।

प्रश्न 13.
छायावाद तथा रहस्यवाद में अन्तर लिखिए। [2010]
उत्तर–
छायावाद तथा रहस्यवाद में अन्तर इस प्रकार है-

प्रश्न 14.
प्रगतिवादी काव्य का परिचय दीजिए।
उत्तर–
अतिशय भावुकता का विरोध,स्थूल भौतिक जगत की यथार्थता का वर्णन,शोषण के प्रति आक्रोश तथा सामाजिक विषमताओं पर तीव्र प्रहार करने की प्रवृत्ति वाले हिन्दी काव्य को प्रगतिवादी काव्य कहा जाता है।

प्रश्न 15.
पाँच प्रगतिवादी कवियों के नाम बताइए।
उत्तर–
पाँच प्रगतिवादी कवि हैं –
(1) नागार्जुन,
(2) रामधारी सिंह ‘दिनकर’,
(3) नागार्जुन,
(4) शिवमंगल सिंह ‘सुमन’,
(5) निराला।

प्रश्न 16.
दो प्रगतिवादी कवियों के नाम लिखिए तथा उनकी एक – एक रचना का नाम भी लिखिए।
अथवा
प्रगतिवाद की विशेषताएँ बताते हुए दो प्रमुख कवियों के नाम तथा उनकी एक – एक रचना लिखिए। [2009, 11, 13]
उत्तर–
प्रगतिवाद की विशेषताएँ –
(1) प्रगतिवादी काव्य में यथार्थ का चित्रण है।
(2) इस काव्य में रूढ़िवादी विचारधाराओं का जमकर विरोध किया गया है।
(3) मानव की समानता में आस्था।

प्रश्न 17.
प्रगतिवाद की चार विशेषताएँ लिखिए। [2017]
उत्तर–
प्रगतिवादी काव्य की चार विशेषताएँ निम्नांकित हैं-
(1) सड़ी – गली रूढ़ियों का विरोध।
(2) शोषण तथा अन्याय के प्रति रोष।
(3) साम्यवाद से प्रभावित।
(4) मानव की समानता में आस्था।

प्रश्न 18.
प्रगतिवादी काव्यधारा से आप क्या समझते हैं? दो प्रगतिवादी कवियों के नाम लिखिए। [2009]
उत्तर–
प्रगति शब्द का अर्थ है – चलना, आगे बढ़ना। अर्थात् यह वह वाद है जो आगे बढ़ने में विश्वास रखता है। प्रगतिवाद में साम्यवादी दृष्टिकोण को साहित्यिक विचारधारा के रूप में स्वीकार किया गया है। प्रगतिवादी काव्य की संज्ञा उस कविता को प्रदान की गई है जो कि छायावाद के समापन काल में सन् 1936 के आस – पास सामाजिक चेतना को लेकर अग्रसर हुआ। प्रगतिवादी कविता में राजनैतिक, आर्थिक और सामाजिक शोषण से मुक्ति का स्वर प्रमुख है। इस कविता पर मार्क्सवाद का प्रभाव है।

दो प्रगतिवादी कवि हैं – सुमित्रानन्दन पन्त, नागार्जुन।

प्रश्न 19.
कुछ प्रमुख महाकाव्यों एवं उनके रचयिता का नाम लिखिए।
उत्तर–

प्रश्न 20.
‘तार सप्तक’ से क्या आशय है? समझाइए।
उत्तर–
सन् 1943 ई.में प्रथम बार तार सप्तक’ के प्रकाशन के साथ हिन्दी में प्रयोगवाद का आरम्भ हुआ। यही धारा विकसित होकर 1952 – 54 तक ‘नयी कविता के रूप में स्थापित हो गयी। आज इसी का युग चल रहा है। इसकी मुख्य विशेषताएँ ये हैं – अतिवैयक्तिकता. यथार्थवाद, बौद्धिकता का आग्रह, विद्रोह का स्वर, यौन भावनाओं का मुक्त चित्रण, सामाजिक विषमता पर व्यंग्य विचित्रता का प्रदर्शन प्रकृति का बहुविधि चित्रण,भावों और भाषा का अनगढ़ रूप,भदेसपन,प्रतीकात्मकता, नवीन उपमान तथा भाषा शैली के नये प्रयोग।

प्रश्न 21.
प्रयोगवादी कविता की विशेषताएँ लिखिए। [2009]
अथवा
प्रयोगवाद की विशेषताएँ बताते हुए दो प्रयोगवादी कवियों के नाम लिखिए। [2012]
अथवा
प्रयोगवादी काव्य की तीन प्रमुख विशेषताओं का उल्लेख दो प्रमुख कवियों के नाम, उनकी एक – एक रचना के साथ लिखिए। [2013]
उत्तर–
प्रयोगवाद की विशेषताएँ –
(1) प्रयोगवादी कविता पर मार्क्सवादी प्रभाव परिलक्षित है।
(2) इस काव्य में सजग एवं गहरी पीड़ा का बोध है।
(3) प्रयोगवादी कविता भावुकता के स्थान पर बौद्धिकता पर विशेष बल देती है।
(4) फ्रायड के काम सिद्धान्त को सर्वोपरि रूप में स्वीकार किया गया है।

प्रश्न 22.
‘प्रयोगवाद’ का प्रारम्भ काल बताइए तथा उसकी प्रमुख प्रवृत्ति का उल्लेख कीजिए।
उत्तर–
‘अज्ञेय’ के सम्पादन में प्रकाशित ‘तार सप्तक’ के साथ सन् 1943 ई. से ‘प्रयोगवाद’ का प्रारम्भ माना गया है। प्रयोग के प्रति आग्रह इस कविता की प्रमुख प्रवृत्ति है।

प्रश्न 23.
प्रयोगवादी कवियों का नाम उल्लेख करते हुए उनकी प्रमुख वृत्तियों को संक्षेप में बताइए।
उत्तर–
प्रयोगवाद के प्रमुख कवि अज्ञेय, धर्मवीर भारती, भारत भूषण, नरेश मेहता, प्रभाकर माचवे आदि हैं। उनके काव्य में अतिवैयक्तिकता, बौद्धिकता, यथार्थवादिता,स्वार्थपन, विद्रोह,नग्न श्रृंगार, भदेसपन आदि वृत्तियाँ दृष्टिगोचर होती हैं। इन कवियों ने प्राचीन का विरोध किया है। भाषा तथा शैली का अनगढ़ विकृत रूप भी इनके काव्य में दिखायी पड़ता है।

प्रश्न 24.
प्रयोगवादी और प्रगतिवादी काव्य में कोई तीन अन्तर लिखिए।
उत्तर–
प्रयोगवादी काव्य में कवि प्रतीक, बिम्ब,शब्द चयन और कथन की विचित्र भाव भंगिमा द्वारा मानव मन की कुंठा की अभिव्यक्ति होती है। इस काव्य में घोर व्यक्तिवाद होता है और इसमें निराशावादी दृष्टिकोण पाया जाता है जबकि प्रगतिवाद पूँजीपति वर्ग के प्रति घृणा व्यक्त करता है,शोषित वर्ग की दीन – हीन दशा का वर्णन करता है और नारी के प्रति यथार्थवादी दृष्टिकोण का चित्रण करता है।

प्रश्न 25.
नई कविता की चार विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर–
(1) नई कविता जीवन के हर क्षण को सत्य ठहराती है।
(2) नई कविता की को वाणी अपने परिवेश के जीवन अनुभव पर आधारित है।
(3) नई कविता लघु माननत्व को स्वीकार करती है।
(4) नई कविता में जीवन मूल्यों की पुनः परीक्षा की गयी है।

प्रश्न 26.
नई कविता एवं प्रयोगवादी कविता में अन्तर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर–
नई कविता ने प्रगतिवाद की तरह विशेष क्षेत्रों में विशिष्ट शब्द नहीं लिए हैं। समस्त प्रकार के प्रश्नों हेतु लोक शब्दों का चयन किया है। प्रयोगवाद बोझिल शब्दावली को लेकर चलता है। प्रयोगवादी कविता में मध्यवर्गीय जीवन के संघर्ष को बौद्धिकता के माध्यम से अभिव्यक्त किया गया है।

प्रश्न 27.
यह पहाड़ी, पाँव क्या चढ़ते इरादों ने चढ़ी है,
कल दरीजे ही बनेंगे द्वार,
अब तो पथ यही है।
उपर्युक्त पंक्तियों को किन कारणों से नयी कविता कहा जा सकता है?
उत्तर–
नयी कविता में भाषा की सरलता, बिम्बात्मकता और प्रतीक योजना होती है। क्षण की अनुभूति को कविता का आकार दिया जाता है। इन पंक्तियों में नयी कविता की ये विशेषताएँ हैं। इसलिए इनको नयी कविता कहा जा सकता है।

प्रश्न 28.
‘नई कविता’ के प्रमुख कवियों तथा उनकी प्रमुख रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर–
नई कविता’ के प्रमुख कवि एवं उनकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं-

प्रश्न 29.
‘नई कविता’ की दो विशेषताएँ बताते हुए दो प्रमुख कवियों के नाम तथा उनकी एक – एक रचना का नाम लिखिए। [2010]
अथवा
नई कविता की तीन विशेषताएँ बताते हुए दो प्रमुख कवियों के नाम लिखिए। [2014]
उत्तर–
नई कविता’ के प्रमुख कवि एवं उनकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं –
(1) नई कविता जीवन के हर क्षण को सत्य ठहराती है।
(2) नई कविता की को वाणी अपने परिवेश के जीवन अनुभव पर आधारित है।
(3) नई कविता लघु माननत्व को स्वीकार करती है।
(4) नई कविता में जीवन मूल्यों की पुनः परीक्षा की गयी है।

प्रश्न 30.
लोकगीतों की कोई दो विशेषताएँ लिखिए। [2012]
उत्तर–
लोकगीतों की प्रमुख विशेषताएँ निम्नवत् हैं
(1) लोकगीत अधिकांशतः सामूहिक रूप में ही माने जाते हैं।
(2) लोकगीत लोक मानस के भावों और विचारों को प्रकट करने की सक्षम विधा है।
(3) लोकगीतों में जीवन का उल्लास, विषाद, भक्तिभावना, हास्य – व्यंग्य, प्रेम, प्रकृति, आक्रोश आदि भावों का समावेश रहता है।
(4) लोकगीत सामाजिक परम्पराओं में भी बड़ी भूमिका निभाते हैं।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

Class 9th English The Rainbow Workbook Chapter 18 The Never – Never Nest Question Answers

The Never – Never Nest Class 9 Questions and Answers

The Never-Never Nest Vocabulary and Pronunciation

A. What does ‘rise’ mean in the following sentences :

1. The court will rise at 4.30.
2. The river Rhine rises in Switzerland.
3. The Sun rises in the east.
4. There’s been a sharp rise in the cost of living.
5. There’s a slight rise in the road just before our house.
6. We all got a rise last month.
7. Unhygienic conditions give rise to diseases.
Answer:

1. start
2. begins
3. appears above the horizon
4. increase
5. upward movement
6. become more successful or powerful
7. increase.

B. Use the following expression in your own sentences.

Question 1.
now-a-days
Answer:
Now-a-days my friend is working hard.

Question 2.
now
Answer:
Now I am going to start a business.

Question 3.
every’ now and then
Answer:
Don’t disturb me every now and then.

Question 4.
now that
Answer:
Now that I have got it I feel relaxed.

D. Read and learn how to say the following words.
aunt, aren’t, two, too, pretty, pity, nest, next, dears, deers, cheque, check, made, mad
Answer:
For self attempt.

E.When and why do you say the following?
Good heavens!
Answer:
When we are happy and want to show our good inner feelings.

Listening Skill

A. “Listen to a biographical artical on the famous write Charles ‘ Dickens. He worked in a factory as a labour and suffered a 1 lot in his boyhood.
See workbook page 138.
Group Work
Tell your friend the following pieces of information on the basis of the text, about Charles Dickens’ boyhood.
Answer:
Do yourself.

B. Listen to the passage again and pay attention to the facts available.

Question 1.
What was the age of Charles Dickens when his father had gone to prison?
Answer:
He was only eleven when his father had gone to prison.

Question 2.
What work did , Charles Dickens do in the factory ?
Answer:
He washed bottle.

Question 3.
How many hours did Charles work in the factory ?
Answer:
He worked ten hours.

Speaking Skill

Jack and Jill showed their home to aunt Jane. Now using the following word clues describe your own home before the class:
cosy little room, lounge, pretty furniture, kitchen, wonderful, lovely, costs a great deal, owner, various commodities in the home.
Answer:
Do yourself.

Reading Skill

Read the following passage carefully and answer the questions given below it
See workbook page 139.

Question 1.
Based on your reading of the above passage, complete the notes given below. Write your answer in the space given.

(a) What can money do ?
Answer:
Motiey can buy everything.

(b) What can money not do ?
Answer:
But money can not buy peace or happiness or a ticket to heaven.

Question 2.
Based on your reading of the above passage, fill in the blanks.
(a) Man should realize that
(b) Provide him real
Answer:
a. money is not everything
b. happiness.

Question 3.
Find words/ phrases from the passage which have the following meanings :
(a) Who first gave the name rupia to the silver coins?
Answer:
Sher Shah Suri

(b) When was the last silver coin minted?
Answer:
1940.

(c) What replaced the silver coin?
Answer:
Cupro-nicked coin.

(d) What were the defects in early coins before 200 B.C ?
Answer:
The coins were neither of any standard weight nor had any
1′ face or value printed on them.

Language Practice (Grammar)

II Narration (Imperative Sentences)

A. Study these sentences.
See workbook pages 140-141.

Rewrite the following in indirect speech.

Question 1.
He said to his servants, “Go away at pnce.”
Answer:
He asked his servants to go away at once.

Question 2.
He said to his friend, “Work steadily.”
Answer:
He asked his friend to work steadily.

Question 3.
He said to his master, “Pardon me, sir.”
Answer:
He requested his master to pardon him.

Question 4.
Mohan said to his servant, “Go and post this letter at once.”
Answer:
Mohan asked his servant to go and post that letter at once,

Question 5.
The teacher said to Yash, “Don’t tear off pages from your note-book.”
Ans.
The teacher asked Yash not to tear off pages from his note book.

Question 6.
I said to children, “Go away and don’t disturb me.”
Answer:
I asked children to go away and not to disturb me.

Question 7.
I said to my friend, “Please lend me your bicycle for an hour.”
Answer:
I requested my friend to lend me his bicycle of an hour.

B. Exclamatory sentences

Study these sentences.
See workbook page 142.
Rewrite the following in indirect speech.

Question 1.
He said, 1 May God pardon this sinner!
Answer:
He wished that God might pardon that sinner.

Question 2.
He said, “Alas! how foolish I have been.”
Answer:
He exclaim with regret that he had been great foolish.

Question 3.
The boys said, “How easy the question paper is!”
Answer:
The boys exclaimed with joy that the question paper was very easy.

Question 4.
I said to Shanta, “What a powerful shot it is.”
Answer:
I exclaimed with surprise that it was a very powerful shot.

Question 5.
She said, “Hurrah! my sister has won the first prize.”
Answer:
She exclaimed with joy that her sister had won the first prize.

Question 6.
Yash said, “What a beautiful toy!”
Answer:
Yash exclaimed with surprise that it was a beautiful toy.

Question 7.
She said to the king, “May you live long!”
Answer:
She wished the king that he might live long.

Writing Skill

A. Write what you would do if a friend borrowed money from and didn’t return it. (50 words)
Answer:
If a friend of mine borrows money from me and doesn’t return it 1 would be really in trouble. But I won’t compel him to it because he might have done so far some unavoidable reasons. So ’ I would give him time to manage it to return comfortably.

B. Extend the idea contained in ‘All that glitters is not gold” (150 words)
Answer:
‘All that glitters is not gold’ has been said about the false appearance.We are living in a maturiaHstic age. Most of the things are fake with false identity. It is really very difficult to recognise what is real and what is fake. Everything, everyman is polished. What on says or what are looks is not that what one in fact is. It is the sad phenomena of our life. It puts us in trouble also. We are cheated and deceived. But we can’t help it because it has become the way of the world.

MP Board Class 9th English Solutions

The Rainbow Workbook Special English Class 9th Solutions

• Bharat Our Land Class 9 Questions And Answers
• The Victory Class 9 Questions And Answers
• Little Girls Wiser than Men Class 9 Questions And Answers
• Past and Present Class 9 Questions And Answers
• Dead Man’s Riddle Class 9 Questions And Answers
• Arise, Awake! Class 9 Questions And Answers
• The World is Too Much with Us Class 9 Questions And Answers
• The Goal not Scored Class 9 Questions And Answers
• The Mission-Agni Class 9 Questions And Answers
• Polonious Advice Class 9 Questions And Answers
• Grandpa Fights an Ostrich Class 9 Questions And Answers
• The Poet and the Pauper Class 9 Questions And Answers
• Stopping by Woods on a Snowy Evening Class 9 Questions And Answers
• Old Blockhead repairs his House Class 9 Questions And Answers
• How it all began Class 9 Questions And Answers
• Where the Mind is without Fear Class 9 Questions And Answers
• On Saying Please Class 9 Questions And Answers
• The Never-Never Nest Class 9 Questions And Answers

Class 9th English The Rainbow Workbook Chapter 5 Dead Man’s Riddle Question Answers

Dead Man’s Riddle Class 9 Questions and Answers

Dead Man’s Riddle VocabuIary and Pronunciation

A. The adverbs ‘often’ means ‘many times’ and ‘in many cases’ also. Now use the word ‘often’ in different sentences.
Answer:
Often

• I often go to my friends house.
• I often wondered what happened to him.
• I meet him quite often.
• We should meet for lunch more often.
• Children arc often afraid of dogs.

B. Use these words in your sentences.
rarely, hardly, ever, seldom, occasionally, sometimes, often,frequently, usually, nearly, always, never.
Answer:

• Rarely : He rarely come to my home.
• Hardly : Ramesh hardly does his work.
• Ever: I ever get tired.
• Seldom : Ram seldom cook food.
• Occasionally : I occasionally go to the temple.
• Sometimes : Her mood ‘varies sometimes it is good and sometimes had.
• Often : I often visit parks.
• Frequently : My friend frequently come to me.
• Usually : Usually we live together.
• Nearly : He was nearly to drown but was save luckily.
• Always : I always do my work punctually.
• Never : My sister never tells a lie.

C. The Words ‘oft’ means ‘often’. list some more words of this type. Example ‘lo’ means ‘look’.
Answer:

D. Often there are many silent letters in the spellings of English words. Here are some such words. Practise saying them, debt, hard, walk, autumn, bomb, curd
Now, write some more words like these and pronounce them.
Answer:
Thumb, Talk, Listen, Honour, Comb, Write.

E. Cross the silent letters in the following words, osalm, night, writer, short, listen
Answer:
o, ht, w, i t.

Listening Skill

Listen to the passage which inform the ways of invitations. How do Canadians and Americans invite their friends for a cup of coffee or dinner?

See workbook page 37-38

Divide the class into two groups. Ask each group alternatively. What do we say :

• When we depart.
• When somebody invites us for a dinner at his home.
• When you refuse an invitation, politely.
• When you request your friends to join your birthday party at your residence.
• When you make apologies tor some slips.
• When you greet your acquaintance on the occasion of new year.

Answer:
Do yourself.

Speaking Skill

You have heard that, in olden days, people Used to settle their disputes in Panchayats. Just talk, how did they do it. Discuss with your tends about the life of people some hundred years ago, on the basis of following questions :

See workbook page 39.

Answer:
For self practice

Reading Skill

Read the passage carefully and answer the questions given below it.

See workbook page 39 – 40

Question 1.
Why did Mullah hate his neighbour’s dog ? Give two reasons.
Answer:

• The dog enjoyed howling without any reason,
• It often broke into fits of barking after midnight.

Question 2.
Why did Mullah wake up after midnight ? Mention the reason.
Answer:

• The neighbour’s dog began to bark.
• The dog’s barking disturbed him in his sleep.

Question 3.
Mullah got up in rage. How did he treat the dog.
Answer:
He picked up his walking stick and began to beat the dog severely.

Question 4.
What happened after the first blow to the dog ?
Answer:
At the first blow the dog let out a very loud howl and started jumping and barking at the top of its voice.

Question 5.
How did the master of the dog react ?
Answer:
The master of the dog should at Mullah angrily. He told him to stop beating the dog.

Question 6.
How did the master of the dog intend to take his revenge?
Answer:
If Mullah hit the dog’s back, the master would break his (Mullah’s) back and if he break the dog’s leg, he would break (Mullah’s) leg.

Question 7.
How did Mullah reply innocently ?
Answer:
He would hit only the dog’s tail.

Question 8.
Pick out the words/phrases from the passage which mean the same
(a) very bad or unpleasant
(b) a sudden attack of an illness/ a short period of very strong feeling
(c) a feeling of violent anger that is difficult to control
(d) made somebody slightly angry,
(e) replied quickly to a comment; in an angry, offended or humorous way……
Answer:
(a) nasty
(b) temper
(c) break into fits
(d) temper
(e) retorted.

Language Practice (Grammar)
Comparisons

A. Study these sentences.

See workbook page 41-42.

Rewrite the following sentences changing the degrees of comparison as indicated :

Question 1.
Forgiveness is the noblest form of revenge.(Positive)
Answer:
Forgiveness is a noble form of revenge.

Question 2.
Quinine is best of all medicines of Malaria (comparative)
Answer:
Quinine is a better medicine of Malaria.

Question 3.
A wise enemy is better than a foolish friend.(positive)
Answer:
A wise enemy is good.

Question 4.
A bird can’s fly so fast as an aeroplane. (comparative)
Answer:
A bird cant fly faster than an aeroplane.

Question 5.
Nitin Is biler than Pankaj. (positive)
Answer:
Nitin is a tall.

Question 6.
Gold is one of the heaviest of metals. (positive)
Answer:
Gold is a heavy metal.

Question 7.
Very few countries are as hot as India. (comparative)
Answer:
Very few countries are hotter then India.

Verbs, Verb Patterns and Medals

B. Study these sentences.

See workbook page 43 – 44.

Fill in the blanks with appropriate modal verbs.
I. You have the money next week. (promise)
2. 1 punish you if you don’t behave yourself. (threat)
3. You do as you are told. (obligation)
4. I told him that he to do it, so he did it. (duty)
S I borrow your pen ? (permission)
6. Your father be nearly eighty now. (likelihood)
7. It rain tomorrow. (possibility)
Answer:

1. shall
2. will
3. should
4. has
5. may
6. may
7. may.

writing Skill

A. You are the Sarpanch of a village. Prepare a notice for the villagers to attend the meating of the panchayat regarding the
dispute on a property. Give time and date for the assembly. (50 words)

Office Of The Sarpanch
Gram Panchayat Abc
Notice

All the villagers are notified to assemble in the Panchayat office at 3 pm on 25 Aug 2008 for the hearing and final decision on the dispute of Property of Mr. Rajiv Singh and brothers.

Satendra Pal Singh
Sarpanch .

B. Write a dramatic presentation of the story told by the sarpanch Som Gowda. (150 words)
Ans.
I am the Sarpanch of my village. Once there was disagreement in the division of property of a certain family. I could not make the brothers agree to the division. Therefore, I had to till them the story of a rich man. The rich man left the will that his seventeen horses should be distributed among his three sons. The elder son would get one-half of them. The second son would get two-third of the remaining horses. The young son would get two- third horses which still remained to be divided. This, division should be made only by killing two horses. The dead man’s friend made his own horse stand along with the seventeen horses. Now the horses were divided without killing any horse. It was the magical solution of the riddle.

MP Board Class 9th English Solutions

The Rainbow Workbook Special English Class 9th Solutions

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• Stopping by Woods on a Snowy Evening Class 9 Questions And Answers
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